Поиск

Xoldor  Vulqon

 

 

 

 

Murosa  forumini  tashkil  qilish  to‘g‘risida

 

 

Ey  xorijda  yurgan  mening  aziz  vatandoshlarim,  o‘zbeklarim, o‘zbekistonliklarim!

Siz   bir  narsani  unutmang!

Ertaga  O‘zbekistonni  o‘z  yetoviga  olib,  qopiga  solishni  ko‘zlagan  g‘ayurlarning  yashirin  loyihasiga,  shaxmat  taxtasidagi  farziniga,  geopolitik  manfaatlar  yo‘lida  bosim  o‘tkazish  uchun  foydalaniladigan  siyosiy  richagiga  aylanmang!

Tuz  berib,  ulg‘aytirgan  Xalqimizga,  aziz  avliyolar  hoki  yotgan  muqaddas  tuproqlarimizga,  Vatanimizga  xiyonat  qilmang!

Xalqimizda  "Bir  balosi  bo‘lmasa,  shudgorda  quyruq  na  qilur"  degan  maqolidagi  kabi,  atrofingizda  o‘ralashayotganlarning  ham  bejiz  girdikapalak  bo‘lmayotganini  o‘ylang!

Sizga  do‘stdek  ko‘rinayotgan,  diniy  g‘oyalarni  bayroq  qilib,  botqoqdagi  aravangizni  bepul  shatakka  olayotgan  donishmandlarning  ko‘rsatmalari  ertaga  xalqimizni  olovga  tashlab,  yurtimizni  vayron  qilmaydimi?

Duch  kelgan  odamga  ishonib  ketavermang!

Siz  revolyutsiya  qilmoqchi  bo‘lgan  yurtimizda,  haq - xuquqini  talab  qilib  ko‘chaga  chiqishi  mumkin  bo‘lganlarni  tartibga  solib,  vaziyatni  o‘z  nazoratiga  oladigan  kuchning  -  siyosiy  karkasning  mavjud  emasligini   ham  unutmang!

Karkassiz  quyilgan  fundament  ustidagi  bino  qulaydi.

O‘rta  Osiyoda  olov  yoqmoqchi  bo‘lganlar  qo‘lida,  gugurtga,  tutantiriqqa  aylanmang!

Aks  holda,  o‘zbek  xalqining  mangu  la‘natiga  qolasizlar!

Bilaman,  asabingiz  qaynayapti. -Unda  nima  qilishimiz  kerak?! Aytmaysanmi! Yo‘l  ko‘rsatmaysanmi! - demoqchi  bo‘layapsiz  menga.

Agar  qo‘zg‘alonu  isyonlar  borib - borib  fuqarolar  urushiga  aylanib  ketishini  hoxlamasak,  biz  vatandan  tashqarida   yurgan  o‘zbeklar  va  o‘zbekistonliklar  o‘zaro  gina - kuduratni  bir  yoqqa  yig‘ishtirib,  Kanadadami,  Yevropadami,  Amerikadami,  qayerda  bo‘lsa  ham  murosa  forumini  tashkil  qilishimiz,   Vatanimiz  tinchligiga,  osoyishtaligiga,  Xalqimiz  xotirjamligiga  befarq  bo‘lmagan  barcha  partiya,  xarakat  va  xuquq  himoyasi  tashkilotlarining  vakillarini  hamda  O‘zbekiston  Elchixonalarining  vakillarini  bu  forumga  taklif  qilishimiz  kerak.

Axir  biz  dunyoga  davlatchilikni  o‘rgatgan  Amir  Temurning  zurriyodlari - o‘zbeklarmiz!

Bizning  nomusdan  boshqa  talashadigan  narsamiz  yo‘q.

Amaldagi  hukumat  vakillari  ham  inson,  ular  ham  o‘zbek,  ular  ham  o‘zbekistonliklar. Siyosiy  madaniyat,  o‘zaro  o‘zbekona  harmat  bilan  bir  joyga  yig‘ilib,    maslaxat,  mashvarat  qilsak,  bizning  tinchlik  uchun  qilayotgan  harakatimizni  ular  ham  tushunadi. Yana  bu  maqolamni  o‘qib,  eski  shaytoningiz  vasvasa  qilib,  meni  SNBga  zimdan  xizmat  qilyapti  degan  ishtibohga  bormang. Agar  SNBda  ishlaydigan  bo‘lsam,  yashirmay,  ochiq  aytib  ishlayverardim. Negaki,  ular  ham  o‘z  burchlarini  bajaryaptilar. Yomon  hamma  joyda, hamma  sohada   bor. Ba‘zi  o‘z  xalqiga  zulm  qiladigan  badbaxtlarni  deb  butun  boshli  tashkilotni  yoppasiga  yomon  otliq  qilish  uchun  hech  kim  haqli  emas.

Mening  kuch  ishlatar  tizimlarga  hech  qanday  aloqam  yo‘q  va    bundan  hotirjam  bo‘linglar. Men  har  doim,  eng  xatarli,  og‘ir  damlarda  ham  ochiq  ish  olib  borganman  va  Xudo  hoxlasa,  bundan  keyin  ham  shunday  bo‘ladi.

Endi  shu  joyda; -Xo‘sh,  murosa  forumini  bitimizga  tashkil  qilamizmi? degan  eng  muhim  bir  savol  paydo  bo‘ladi.

Buning  ham  yo‘li  bor.

Deylik,  Muhammad  Solix  guruxidan  bitta,  Abdurahim  Po‘latov  guruxidan bitta,  Jahongir  Muhammad  guruxidan  bitta,  Xuquq  himoyachilar  guruxidan bitta,  to‘rtta  odam  tanlanadi. Bu  to‘rt  shaxsdan    bitta    muvaqqat  taftish  hay‘ati  tuziladida,  barcha  Vatan  tashqarisidagi  xalqparvar,  tinchlikparvar   o‘zbeklar  va  o‘zbekistonliklar   qo‘lidan  kelganicha  ma‘lum  miqdordagi  pulni  o‘sha  hay‘at  xisob  raqamiga  yuboradi.Forumga  keladigan  vakillarning  mehmonxona  xarajatlari,  forum  o‘tkaziladigan  bino  ijarasi,  va  boshqa  xarajatlar  taftish  hay‘ati  tamonidan  xisoblab  chiqiladi. Taftish  hay‘ati  to‘plangan  pullarga  avvalo barcha  forum  qatnashchilari  uchun  aviachipta  olib  beradi. Qolgan - qutgan  pulga  bitta  quling  o‘rgilsin  palov  qilamiz. Qalay,  taklif  sizlarga  ma‘qulmi?  G‘ani  A‘zamov  aytmoqchi,  bir - ikki  yashi  minyaniy  suvdi  shu  yerdan  toparmiz. Forumdan  keyingi  palovli  dasturxonda,  oldindan  aytib  qo‘yish  kerak,  ichkilik  degan  narsa  bo‘lmaydi. Yig‘ilishda,  Mamlakatimiz  Muxtor  Elchiligi,  Konsulligi  vakillari  bilan  maslaxat,  mashvarat,  muzokara  qilib,  hammamizning  Vatanga  qaytishimiz,  Vatanda   xalqimiz  farovonligi,  yurtimiz    taraqqiysi  yo‘lida  birgalashib  ishlashga  kelishib  olamiz.

Bordiyu,  amaldagi  hukumat  murosa  uchun  uzatilgan  qo‘limizni  havoda  qoldirib,  bizni  mensimasa,  yani  forumga  o‘z vakillarini  yubormasa,  ana  undan  keyin,  Islom  Karimov  va  uning  hukumatini  murosasizlikda  ayblasak  bo‘ladi.

U  holda  inqilob  qilish  g‘oyasi  o‘z - o‘zidan  ligitimlashadi.

Menimcha,  O‘zbekistonning  amaldagi  hukumati  bu  tinchliksevar  tadbirni  qadrlaydi,  qo‘llab  - quvvatlaydi.

Tabiiyki,   Elchixona  vakillari,  ya‘ni  Muxtor  Elchilar,  Konsullik  xodimlari  ham  bu  jiddiy  tadbirda  elimizga  hos  kamtarinlik  bilan  ishtirok  etib,  muxolifat  oldiga  hukumat   talablarini  qo‘yadi  va  u  talablar  takliflar  bilan  boyitilib,  bir  to‘xtamga  kelinar.

O‘zbek  muxolifati  manashu  bosqichni  bosib  o‘tsagina  u  haqiqiy  shakllangan,  konstruktiv  muxolifat  bo‘la  oladi.

O‘zbeklarimiz  va  o‘zbekistonliklarimiz  esa,   bunday  ajoyib,  hayrli  tadbirga,  to‘yga  besh - to‘rt  so‘m  pulni  ayamasalar  kerak  deya  o‘ylayman.

Axir,  qandaydir  be‘mani  narsalar  uchun ham  kezi  kelsa  bir - ikki  yuz  dollarning  yuziga  qaramay  sarflab  yuborayapmizku,  shunday  emasmi?

Qurollarni  tashlab,  Xalqimiz,  Vatanimiz  baxt - saodati  uchun  birlashishga  yana  bir  bor  urinib  ko‘raylik,  aziz  vatandoshlarim!

Sevimli  Payg‘ambarimiz  Hazrati  Muhammad  Sollolloxu  Alayhi  Vasallam  aytganlaridek,  jangu  jixodimiz  eng  katta  yovga,  ya‘ni  o‘z  nafsimizga  qaratilgan  holda,  qurolimiz    sog‘lom  aql,  tafakkur  bo‘lsin!

Barchangizga  hurmat  bilan,  sizlarning  Xoldor  Vulqoningiz.

El. pochta: Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

 

 

 

 

3  may,  2012  yil,

Tungi  soat  11dan  56  minut  o‘tdi.

Toronto  shahri,  Kanada.

 

 

 

 

 

 

 

 

Abulqosim   Muhammadrasulov


“POLITBYuROGA MAKTUB”

 

 

 

Yoki  Muhammad SOLIHga  ochiq xat

 



Adashmasam, 1985 yili O‘zbekiston Yozuvchilari uyushmasining navbatdagi s‘ezdi chaqirildi.Unga barcha uyushma a‘zolari taklif etildi. Shu jumladan men ham.

 

 

 

 

 

Подробнее...

 

 

 

 

 

Сайт  "Мувозанат" сердечно  поздравляет  всех  Вас

с  празником  1 мая!


 

 

 

Холдор Вулқон

Ўзбекистон Ёзувчилар уюшмасининг аъзоси

Бедор Манқуртлар



Мен йигирманчи аср ўзбек адабиёти вакили шоир Муҳаммад  Солиҳни қадимда  Шайбонухонга мадхия ёзган Муҳаммад  Солиҳ деган феодал - клерикал (хўжайин ва  хизматкор) адабиёт   (адабиётшунослик  тарихида  шундай  атама  бор) намояндаси ва  бошқа  яна бир қанча  Муҳаммад  Солихлар билан  аралаштириб  юбормаслик  учун Салай  Мадаминовни Муҳаммадаминов дея атамоқдаман.

(Мадамин десам, худди Пайғамбар  алайхиссаломнинг исми мубораклари яримта  айтилаётгандай ноқулай  туюляпти  менга).


Яъний шундан ҳам баъзи бировларнинг ғаши келмаслиги учун шойр Муҳаммад Солихнинг паспортдаги исми шарифини, Пайғамбарга ҳурматим боис бироз тузатиш билан атаяпман.


Камина юқорида номи зикр этилган шоиримизнинг "Шундай ватанинг бўла  туриб..." дея  бошланадургон бир шаърини таҳлил  қилиб,  мақола ёзган ва уни  "Бўроннома" китобига  киритган эдим.


Бу  мақола  анча  шов - шувга сабаб  бўлиб,  Салай Муҳаммадаминов ўрнига қандайдир Нормўминов Н. деган аллақайси кимса жавоб  битилғи ёзибди.


Бу яхши.


Чунки, ёзган нарсанг қаерларгадир бориб уриларкан, ҳеч йўқ кўршапалаклар яшайдиган қоронғу ғорлар деворидан, акс садо қайтиб келмаса, бундан ёмони йўқ.


Ҳудди тоғу тошларда бор овозинг билан бақириб, сукунатга соатлаб  қулоқ  тутсангу акс - садо қайтмаса, унда одамнинг кайфияти тушиб кетиши мумкин.


Зотан мен, тўғри келган шоир ё  ёзувчининг асарларига шарх  ёзавермайман.


Лекин, бу  дегани Муҳаммад  Солих (Салай  Муҳаммадаминов) ХХ  аср  ўзбек  адабиёти  шеъриятида шоирларнинг олди,  яъни  пешқадами,  ёда ёзган шеърлари мукаммал  дегани  эмас.


ХХ  аср  ўзбек  шеъриятида  ундан  кучли  шоирлар  жуда  кўп. Мисол  учун, Ғафур  Ғулом, Ҳамид  Олимжон, Эркин Вохидов, Абдулла  Орипов, Шавкат  Раҳмон, Ҳалима  Аҳмедова, Абдували Қутбиддин, Зебо Мирзаева каби юзлаб ёниқ шоир ва шоираларимиз бор.


Муҳаммад Солих (Салай  Муҳаммадаминов) ХХ аср ўзбек шеъриятида модерн шеърлари билан шеъриятимизни Европа,  хусусан, югослав -болтиқбўйи  шеърияти  билан  боғлади ва бу  факт.Худди  Шавкат  Раҳмон Испан  адабиёти шамолларини  адабиётимизга олиб киргани каби.


Юқорида таъкидлаганимдай мен  ёзган тазкирага ўз  раиси  томонидан  вазифаланган  Ноормўминов Номозвойнинг ёзғаваси жавобга арзимайди. Аммо у ўзи  дунёга  келиб,  элнинг эсида қоладиган бир мисра шеър ёзолмаган бўлсада, совет зомонида ўз лирик  шеърлари билан  ўзбек  ҳалқининг энг севимли шоирларидан бирига айланган, биринчи бўлиб ўзбек шеъриятида манзара лирикасига асо солган ва туйғули шеър ёзишни бошлаб берган буюк шоир Ҳамид  Олимжонни маддоҳликда айблабдилар.


Ваҳоланки, Номозбейнинг райси Салай Муҳаммадаминовнинг ёзган шеърлари  умимиятла уйғунлашган оқимда одми,  яъни кўзга жуда унақа ярқ этиб ташланавермайди.


Ҳамид  Олимжоннинг:

Деразамнинг олдида бир туп,
Ўрик оппоқ бўлиб гуллади.

дея бошланадиган ёки:


"Водийларни яёв кезганда", "Кўм -кўк" номли шеърларини халқимиз деярли ёддан билади.


Худди  Бобурнинг  "Топқусидир",  ёҳуд  Амир  Алишер  Навоийнинг  "Бўлмас  эмиш"  рубоийларини,  Ғафур  Ғуломнинг  "Зўр  карвон  йўлида  етим  бўтадек,  Интизор  кўзларда  халқа  - халқа  ёш"  мисраларини,  "Сен етим  эмассан", "Турсиб йўлларида"  шеъридан  айрим парчаларни,  Эркин Вохидовнинг "Ўзбегим", Абдулла  Ориповнинг  "Гадонинг  душмани гадо  бўлади", "Ранжиманг  асло"  рубоийларини ёддан билгани каби.


Адабиёшшунос Нормўминов Номозбой  ёқтирмайдиган,  аммо  унинг  ва райисининг ҳохишига зид  ҳолатда  Ўзбек  халқи  севадиган  лирик  шоир  Ҳамид  Олимжон дераза  ортида  оппоқ  бўлиб  гуллаётган  ўрикнинг  баҳорий  кўриниши  акс  этган,  бетакрор картинани сўз ёрдамида  ишлаб,  қалблар  ЛУВРига илиб  қўйибдир.


Мана ҳақиқий шоирларнинг кучи қандай намоён бўлади.


Н.Номозбойнинг раиси,  СССРнинг  нонини  еб,  мактабида  ўқиб,  Москвадаги  А.М.  Горький номли адабиёт институтида малака  ошириб, савод  чиқарган,  рус  тилида аввал рус шоирларини  ўқиб,  сўнг Европа  ва Ғарб адабиёти  махсулидан рус  тили воситасида  баҳраманд  бўлган,  70  йил  яхшими,  ёмонми,  халқлар  бир - бирларини  қирғин  қилмай,  битта  паспорт  билан  улкан  худудларда ўз уйида юргандек  бемалол ҳаракатлана олган  жамиятда  СССР  ёзувчилар  уюшмаси аъзоси  бўлгани билан ич -ичидан фахрланган Салай  Муҳаммадаминовнинг эса элнинг эсида қолгудек тузикроқ шеъри йўқ.


"Шундай ватанинг бўла туриб, қўрқасан ўлимдан, шундай ватанинг бўла туриб, қўлингда  қурол йўқ"  ёки "Қарғалган миллат" каби шеърларидан айрим  узуқ - юлуқ,  урушга  чорловчи,  элимизни  қарғалган дея  хунук  тахқирлагувчи  мисралари эса худди ўзбек халқига етти ёт бегона, халқимизни ич ичидан ёмон кўргувчи аллақандай кимсанинг хақоратли ҳайқириқларидай янграйди.


Мен шойр Муҳаммад  Солихнинг(Салай  Муҳаммадаминов)нинг "Шундай  ватанинг  бўла  туриб..."  номли  шеърига шархни  қандайдир шахсий адоват,  хусумат,  ғараз  ё  хасаддан  ёзмадим. Худо  қўрисин. Мен шоир Муҳаммад Солихнинг(Салай Муҳаммадаминовнинг)  қайси  шеърига  ёки  фаолиятига  хасад  қиламан? Мен  унга  ҳеч  қачон  хасад  қилган  эмасман.  Ҳавас  ҳам  қилмай  қўйганман.


Муҳаммад Солих( Салай  Муҳаммадаминов)нинг сиёсий  фаолияти  эса,  мен учун  музейда сақланадиган мис чақадек қадрсиз.


Муҳаммад Солих(  Салай  Муҳаммадаминов) шоир,  аммо  сиёсатчи эмас.


Мен шунчаки,  унинг шеърига оддий бир ўқувчи сифатида ҳолис фикр билдирдим ҳалос.


Сиркаси  сув  кўтармайдиган, танқид деса танасига торвоқ тошадиган тоқатсиз,  бунинг  устига бировларни диктатор дейишни севадиган, аммо ўзи чорак асрдан бери отдан  тушсада,  эгарда  ўтирган Салай  Муҳаммадаминов қолиб, мақолага адабиётга унчалик алоқаси бўлмаган диний фанат Нормўминов Номозбой "адабиёшшунос"нинг муносабат  билдириши  эса, тўғриси,  менга  бироз  ғалати туюлди, ҳатто кулгимни қистади.


Манқуртнинг орзуси



Қоронғу  тун,  юлдузли  осмон,
Ой - музейдан  йўқолган  танга.
Мен  ковакка   беркиниб,  ҳар он,
Гиж - гижлайман  авомни  жанга...

СНБистми  дея  чўчийман,
Йўловчилар  чиқса  йўлимдан.
Уқдираман  ёшларга  тинмай -
Ўлим  - неъмат,  қўрқманг  ўлимдан!

Халқ  қирилса  менга  бир  дастак.
Чор  тарафим  ўликка  тўлди.
Жасадларни тепалаб, пастак,
Креслога  ўтирсам  бўлди...




29   апрель,  2012  йил.
Кеч  соат  8 дан  36  дақиқа  ўтди.
Торонто  шаҳри,  Канада.

 

 

Озодбек Назарбеков АҚШда концерт берди

 

"Vatandosh" muxbiri on 30/04/2012 in Amerika

 

Аввал хабар қилинганидек, “Ватандош” ташаббуси билан  Ўзбекистон халқ артисти Озодбек Назарбеков ҳамда моҳир кулгу устаси Шукрулло Исроилов  Америкада биринчи марта “Хуш келдингиз” деб номланган концерт дастурини тақдим этди.

Эслатиб ўтамиз, “Ватандош” кўплаб ўқувчиларимизнинг таклиф ва мурожаатлари асосида севимли хонандамизнинг АҚШда концертини уюштиришни ният қилди. “Хуш келдингиз”, деб номланган мазкур концерт уч кун давомида Пенсильваниядаги «Самарқанд» ресторанида, Бруклиндаги «Millinuim Theatre»да ҳамда Квинсдаги (Нью-Йорк) «Da Mikielli Palace» концерт залларида бўлиб ўтади.

Хусусан, Пенсильваниядаги “Самарқанд” ресторанига 150 нафар ташриф буюрди.


Бруклиндаги 1500 кишилик “Millinuim Theatre”да зал гарчи тўлмамаган бўлса-да, концерт жуда катта шукуҳ, байрам руҳида ўтди, ватандошларимиз миллий руҳдаги куй-қўшиқлардан тинглашди, “чангитиб” рақсга тушишди.


Шукрулло ўз услубида “Ўзбекистондан олиб келган ҳидини” ватандошлар билан улашди, меҳмонларнинг кўнглини кўтарди.


Озодбек эса мухлисларга мурожаат қилиб, аввало, Америкадаги аудиториянинг ҳар хиллигини ҳисобга олиб алоҳида дастур қилинмаганини, балки мухлислар қайси қўшиқни айтишса, улар истаган тароналар янграшини қайд этиб ўтди. Ватан ҳақида куйлаш, Ватанни улуғлаш айнан бундай давраларда ҳақиқатга айланишини, таъсирчан чиқишини эътироф этди.

Мухлислар ҳам ўзлари ҳиргойи қиладиган қўшиқлар номларини айта бошлашди: кимдир “Анжанча”, деса, кимдир “Самарқандча” тароналарни айтди. Яна кимдир “Кутаман”ни сўради. Хуллас, концерт фақат йиғилганлар учун, уларнинг кечинмаларига бағишлангани кўпчиликда чуқур таассурот қолдирди. Самарқандча ош эса концерт тадбирига яна ўзгача миллийлик бағишлади.


Бир сўз билан айтганда, АҚШдаги учта жойда ташкил этилган концертда минг нафардан ортиқ ҳамюртларимиз қатнашди, бир-бири билан дийдор кўришди.


Озодбек концерт арафасида ҳар бир ҳамюртимизга Ватандан саломларни етказар экан, Америкада яшаётганларга соғлиқ-сиҳатлик, узоқ умр, Ватан муҳаббати янада мустаҳкам бўлишини тилади.

 

 

 

 

 

Xoldor  Vulqon


Bedor  manqurtlar








O‘zbek  zamonaviy  adabiyotiga  havo  olib  kelgan  shoir  Muhammad  Solix(Salay  Muhammadaminov)  she‘riyati  xususida.


Men   yigirmanchi  asr  o‘zbek  adabiyotidagi   shoir  Muhammad  Solihni   qadimda  Shayboqxonga  madxiya  yozgan  Muhammad  Solih  degan  feodal - klerikal (xo‘jayin  va  xizmatkor) adabiyoti   (adabiyotshunoslik  tarixida  shunday  atama  bor) vakili  va  boshqa  oddiy  Muhammad  Solixlar bilan  aralashtirib  yubormaslik  uchun  Salay  Madaminov ya‘ni  Muhammadaminov.  (Madamin  desam  Payg‘ambar  Alayxi  Saloti  Vasallamning  ismi  muboraklarini  yarimta  aytayotganday noqulay  tuyulyapti  menga)  deya  o‘z  nomi  bilan  atash  uchun  kimdandir  ruxsat  so‘rab  yurmasam  kerak. Ya‘ni  shundan  ham  ba‘zilarning  g‘ashi  kelmasligi  uchun shoir  Muhammad  Solixni  pasportdagi  ismi  sharifi  bilan, Payg‘ambar  Alayhi  Saloti  Vasallamga  hurmatim  bois  biroz  tuzatish  bilan  atayapman.

Kamina   yuqorida  nomi  zikr  etilgan  shoirimizning  "Shunday  vataning  bo‘la  turib..." deya  boshlanadurgon  bir  she‘rini  tahlil  qilib,  maqola  yozgan  va  uni   "Bo‘ronnoma"  kitobiga  kiritgan edim.

Bu  maqola  ancha  shov - shuvga  sabab  bo‘lib,  Nomoz  Normo‘min  javob  maqola  bitibdilar. Bu  yaxshi. Chunki,  yozgan  narsanga hech  yo‘q   daydi  tosh  yo  musht  bo‘libmi  nimadir  qaytib  kelmasa,  bundan  yomoni  yo‘q. Huddi    tog‘u  toshlarda   bor  ovozing  bilan  baqirib,  sukunatga  soatlab  quloq  tutsangu  aks - sado  qaytmasa,  unda  odamning  kayfiyati tushib  ketishi  mumkin.

Zotan  men,    to‘g‘ri  kelgan  shoir  yo  yozuvchining  asarlariga  sharx  yozavermayman.

Lekin,  bu  degani  Muhammad  Solix (Salay  Muhammadaminov) XX  asr  o‘zbek  adabiyoti  she‘riyatida   shoirlarning  oldi,  ya‘ni  peshqadami,  yozgan  she‘rlari  mukammal  yoki  ideal  degani  emas. XX  asr  o‘zbek  she‘riyatida  undan  kuchli  shoirlar  juda  ko‘p. Misol  uchun, G‘afur  G‘ulom, Hamid  Olimjon,   Abdulla  Oripov,  o‘zbek  aruzini  modernlashtirgan  Erkin  Vohidov, lirik  shoir  Hurshid  Davron,  Usmon  Azim,  Shavkat  Rahmon, Muhammad  Yusuf,  Halima  Xudoyberdiyeva,  Halima  Ahmedova, Rauf  Parfi, Abduvali  Qutbiddin, Eshqobil  Shukur, Asqar  Maxkam,  Ravshan Fayz, Mash‘al  Hushvaqt,  Yusuf  Juma  kabi  yuzlab  yoniq  shoirlarimiz  bor.

Muhammad  Solix  (Salay  Muhammadaminov) XX  asr  o‘zbek  she‘riyatida  modern  she‘rlari  bilan  she‘riyatimizni  Yevropa,  xususan,  yugoslav -boltiqbo‘yi  she‘riyati  bilan  bog‘ladi  va  bu  fakt.Xuddi  Shavkat  Rahmon  Ispan  adabiyoti  shamollarini  adabiyotimizga  olib  kirgani  kabi.

Men  o‘sha  sharxni  o‘zim,  hech  qanday  yugirdaklarga  tayanmay  yozib,  o‘z  nomim  bilan  e‘lon  qildim. Hayratlarkim,  u  tazkiraga  shoir  Muhammad  Solix (Salay  Muhammadaminov)  qolib,  Nomozboy  adabiyotshunos  javob  yozibdilar. O‘z  raisi  tomonidan  vazifalangan  Nomozboy  o‘zi  dunyoga  kelib,  elning  esida  qoladigan  bir  misra  she‘r  yozolmagan  bo‘lsalarda,  sovet  zomonida  o‘z  lirik  she‘rlari  bilan  o‘zbek  halqining  eng  sevimli  shoirlaridan  biriga  aylangan  Hamid  Olimjonni  maddohlikda  ayblabdilar.

Vaholanki,  Nomozboyning  raisi  Muhammad  Solix (Salay  Muhammadaminov)ning  yozgan  she‘rlari  umimiyatla  uyg‘unlashgan  oqimda  odmi,  ya‘ni  ko‘zga  yarq  etib tashlanmaydi. Hamid  Olimjonning  "O‘rik  gullaganda"  she‘rini  aksari  o‘zbeklar,  yoshu - qari  deyarli  yoddan  biladi. Xuddi  Boburning  "Topqusidir",  yohud  Amir  Alisher  Navoiyning  "Bo‘lmas  emish"  ruboiylarini,  G‘afur  G‘ulomning  "Zo‘r  karvon  yo‘lida  yetim  bo‘tadek,  Intizor  ko‘zlarda  xalqa  - xalqa  yosh"  misralarini,  "Sen yetim  emassan"  she‘ridan  ayrim  parchalarni,  Abdulla  Oripovning  "Gadoning  dushmani  gado  bo‘ladi", "Ranjimang  aslo"  ruboiylarini  yoddan  bilgani  kabi.Nomozboy  yoqtirmaydigan,  ammo  uning  hoxishiga  zid  holatda  O‘zbek  xalqi  sevadigan  lirik  shoir  Hamid  Olimjon   deraza  ortida  oppoq  bo‘lib  gullayotgan  o‘rikning  bahoriy  ko‘rinishi  aks  etgan,  betakror manzara shavqidan, zavqidan    go‘zal  kartina  ishlab,  qalblar  LUVRiga    ilib  qo‘yibdir.  Mana  haqiqiy  shoirlarning  kuchi  qanday  namoyon  bo‘ladi. Nomozboyning  raisi,  SSSRning  nonini  yeb,  maktabida  o‘qib,  Moskvadagi  A.M.  Gorьkiy  nomli  adabiyot  institutida  malaka  oshirib, savod  chiqargan,  rus  shoirlarini  o‘qib,  Yevropa  adabiyoti  maxsulidan  rus  tili  vositasida  bahramand  bo‘lgan,  70  yil  yaxshimi,  yomonmi,  xalqlar  bir - birlarini  qirg‘in  qilmay,  bitta  pasport  bilan  ulkan    xududlarda  o‘z  uyida  yurgandek  harakatlana  olgan  jamiyatda  SSSR  yozuvchilar  uyushmasi  a‘zosi  bo‘lgani  bilan  fahrlangan,   alaloqibat  o‘zi  bir  umr  intilgan  mustaqillik  yillari  xo‘rlangan  shoir  Muhammad  Solixning(Salay  Muhammadaminov)ning  esa  tuzuk - quruq  esda  qoladigan  she‘ri  yo‘q.

"Shunday  vataning  bo‘la  turib,  qo‘rqasan  o‘limdan,  shunday  vataning  bo‘la  turib,  qo‘lingda  qurol  yo‘q"  yoki  "Qarg‘algan  millat"  kabi  she‘rlaridan  ayrim  uzuq - yuluq,  urushga  chorlovchi,  elimizni  qarg‘algan  deya  xunuk  taxqirlaguvchi  misralarini  xisobga  olmasa.

Men  shoir  Muhammad  Solixning(Salay  Muhammadaminov)ning  "Shunday  vataning  bo‘la  turib..."  nomli  she‘riga  sharxni   qandaydir   shaxsiy  adovat,  xusumat,  g‘araz  yo  xasaddan  yozmadim. Xudo  qo‘risin.  Men  shoir  Muhammad  Solixning(Salay  Muhammadaminov)ning  qaysi  she‘riga  yoki  faoliyatiga  xasad  qilaman? Men  unga  hech  qachon  xasad  qilgan  emasman.  Havas  ham  qilmay  qo‘yganman.

Muhammad  Solix( Salay  Muhammadaminov)ning  siyosiy  faoliyati   esa,  men  uchun  yog‘ochdan  yasalgan  chaqadek  qadrsiz.

Muhammad  Solix(  Salay  Muhammadaminov) yaxshi  shoir,  ammo  siyosatchi  emas. Men  shunchaki,  uning  she‘riga  holis  fikr  bildirdim  halos. Sirkasi  suv  ko‘tarmaydigan,  tanqidga  toqatsiz,  buning  ustiga  birovlarni  diktator  deyishni  sevadigan,  ammo  o‘zi  salkam  chorak  asrdan  beri  otdan  tushsada,  egarda  o‘tirgan  shoir  Muhammad  Solix(Salay  Muhammadaminov)  qolib,  maqolaga  Nomozboy  adabiyotshunosning   munosabat  bildirishi  to‘g‘risi,  menga  biroz  g‘alati  tuyuldi,  kulgimni  qistadi.

 

 

Manqurtning  orzusi

 

 


Qorong‘u  tun,  yulduzli  osmon,

Oy - muzeydan  yo‘qolgan  tanga.

Men  kovakka   berkinib  olib,

Gij - gijlayman  avomni  janga...

 

 


SNBistmi  deya  cho‘chiyman,

Yo‘lovchilar  chiqsa  yo‘limdan.

Uqdiraman  yoshlarga  tinmay -

O‘lim  - ne‘mat,  qo‘rqmang  o‘limdan!

 

 


Xalq  qirilsa  menga  bir  dastak.

Chor  tarafim  o‘likka  to‘ldi.

Jasadlarni tepalab  o‘tib,

Kresloga   o‘tirsam  bo‘ldi...

 

 

 

 

 

29   aprelь,  2012  yil.

Kech  soat  8 dan  36  daqiqa  o‘tdi.

Toronto  shahri,  Kanada.

 

 

 

 

 

 

Xoldor  Vulqon

Islom  Karimov  haqida

 

 




Qadim  zamonlar  bir  donishmand   odamning  shogirdi: -Ustoz, falon  davrada, falonchi  sizni  g‘iybat  qilibdi - deya  xabar  yetkazibdi. Donishmand  ustoz  bir  zum  o‘ylanib  turibdida,  shogirdiga  qarab: -Qiziq,  nega  u  meni  g‘iybat  qildi  ekan,  axir  men  unga  biron  yaxshilik  qilmagan  edimku? - debdi  hayron  bo‘lib.

Aqlga  ishoraki,  donishmand  u  gapni  kinoya  qilib  aytmagan  albatta. Aksincha, to‘g‘ri  ma‘noda  aytgan.

Chunki  g‘iybat  aslida,  g‘iybatlanuvchi  uchun  eng  bebaho  boylikdir. Madrasa  ko‘rgan,  ustozlarining  yuziga  oyoq  qo‘ymagan,  nazardan  qolmagan,  donishmand  Diniy  olimlarimizning  aytishlaricha,  g‘iybatlangan  bandaning  gunoxlari   o‘sha  g‘iybatlar  tufayli  tutday  to‘kilib, u  odam  tobora  poklanib  boraverar, g‘iybatlanganning    gunoxlari  Olloxning  amri  bilan  uni  g‘iybatlagan  kimsalarning  gardaniga  ilib   qo‘yilar,  g‘iybatchilar    shunda  ham  g‘ayrati  ichiga  sig‘may,  o‘sha  g‘iybatlanguvchi  qurbonni  nohaq  g‘iybatlashda  astoydil  davom  etaversalar, g‘iybatchilarning  qilgan  tamomi  savoblari  birin  ketin  g‘iybatlangan  banda  xisobiga  yozib  qo‘yilar   ekan.

Oxir -  oqibat,  g‘iybatlovchilar  Qur‘oni  Karimni  xatm  qilgan,  kunlik  besh  vaqt  nomozdan  tashqari,  nafl  ibodatlarini, yarim  tunda  tahajjud  nomozlarini  ham  ado  etadigan, ro‘za  tutadigan, zakot  beradigan  mo‘‘min  bo‘lsalar  ham,  o‘z  g‘iybatchiligi  tufayli  savob  xaltasi  bo‘shab,  gunoxlar  botqog‘iga  botib,  ishlari  yurishmay,  elning  nazaridan  qolib,  xoru  zorlikda  olamdan  o‘tganlari  ham  ozday,  u  dunyoda  Norga,  ya‘ni  Do‘zaxga  ravona  bo‘lar  ekanlar.

(Shu  borada  Normo‘‘min  ismi  qandaydir  "do‘zaxga  tushadigan  mo‘‘min"  m‘nosida  nomutanosib  jaranglashini  xisobga  olib,  Musulmoncha  ismni  yaxshi  ko‘radigan  odamlar  bundan  keyin  o‘z  farzandlariga  arabcha  "Do‘zax"  mazmunini   berguvchi  "Nor"  qo‘shimchasisiz  ism  qo‘yishlarini  tavsiya  qilardim. Bu  so‘zlarimdan  Normo‘‘min  ismli  yoki  familiyali  do‘stlarimiz  mendan  ranjimasinlar. Vaholanki,  "Nor"  qo‘shimchali  ismlar  juda  ko‘p  va  u  ismlarning  qo‘yilishiga   ota - onalar  aybdor   emas  deb  o‘ylayman.  Aksincha,  "Mo‘htaram  jamoati  muslimin,  bu    ismlar  "Nor"  qo‘shimchasi  bilan  biroz  xunukroq  yangrar  ekan. Bolalarga  sal  boshqacharoq  ism  qo‘ysak,  shariatimizga  mos  bo‘lardi - deya  elni  o‘z  vaqtida  ogoxlantirmagan  din  peshvolarining,  muftiyat  xodimlarining,  din  olimlarning  aybi,  gunoxidir. X.V.)


Gunoxkor  banda  esa,  esa  g‘iybatlangani  tufayli  o‘z  gunoxlaridan  qutilib,  g‘iybatchi  nomozxonning  savoblari  evaziga  iymonli  mo‘‘minlar  qatori,  bu  dunyoda  ishlari  yurishgandan  yurishib,  vaqtiki  baqo  olamiga  o‘tgach,  Jannatul  Firdavsga  kirar  ekan.

Mana  sizlarga  g‘iybatning  foyda  va  zarari  haqidagi  tiniq  bir  tasavvur.

Ho‘sh,  g‘iybat  o‘zi  nima?

G‘iybat  arabcha  "G‘ayb"  so‘zidan  olingan  tushuncha  bo‘lib,  "o‘zbekchasiga  ko‘zga  ko‘rinmas, ruschasiga  nevidimoye,  inglizcha  aytilsa,  anvizibol"  ma‘nosini  tashiyarak,  g‘iybatlanguvchi  qurbonning  o‘zi  yo‘qligi  paytida,  u  haqda  biryoqlama, adolatsizlarcha  gapirish,  ayblash  harakatini  anglatadi.

Hozir  G‘IYBAT  illati  internetga  chuqur  ildiz  otgan,  zamonaviylashgan.  Internetda  qandaydir  nomlar,  niqoblar  ortiga  berkinib,  qo‘rqoqlarcha,  nomardlarcha,  virtual  klaviaturalarda  so‘z  qadoqlab,  yozilayotgan  maqolalar,  KOMMENTlar  ana  o‘sha  og‘ir  gunox  xisoblangan,  odamni  bor  to‘plagan  savobidan,  iymonidan  bir  daqiqa  ichida   mosuvo  qilguvchi  G‘AYBATning  eng  yovuz  ko‘rinishidir.

Shoxmisiz,  gadomisiz,  bu  besh  kunlik  umringiz  yeldek  g‘uvillab  o‘tib, ertaga  Olloi  Taoloning  huzurida,  MAXShARda  hozir  bo‘lasiz.Pushaymon  bo‘lasiz! U  mahal  kech  bo‘ladi! Buni  aslo  unutmang!Ba‘zilarning  gapiga  kirib,  ko‘zingizni  abadiy  yummang! Aksincha,  ko‘zingizni  oching!  G‘iybatchi  bo‘lib  qolishdan  extiyot  bo‘linglar,   shaytoniy  vasvasadan  saqlaninglar!

Bu  gaplarni  sizlarga  din  olimlari  aniq - tiniq  yetkaza  olmagan  bo‘lsalar,  men - diniy  ilmi  yetarli  bo‘lmagan  oddiy  bir  demokrat  bu  vazifani  Xudo  uchun  o‘z  zimmamga  olib,  uni  sizlarga  yetkazdim.

Bu  amalimning  savobidan  umidvorman.

Ho‘sh,  yozganlarimiz  va  aytganlarimiz  G‘AYBAT  bo‘lib  qolmasligi  uchun  nima  qilishimiz  kerak?

Agar  o‘z  nomingiz  ostida,  boshqalarning  kamchiliklarini  adolat  bilan,  ikki  tamonlama  holis,  asosli,  xujjat  bilan  ayta  olsangiz,  bu  g‘iybat  emas,  aksincha  siz  o‘sha  bandaga  ko‘zgu  bo‘lgan,  kamchilik, xatoyu  nuqsonlarini  o‘nglab  olishga  ko‘maklashgan  bo‘lasiz  va  buning  uchun  Xudo  hoxlasa,  ajru  savoblarga  ega  bo‘lsiz.

Bu  holda  sizni  hech  kim  g‘iybatchi  deyolmaydi.

Bordiyu,  siz  madaniyat  bilan,  shaxsiga  tegmay,  xaqoratlamay,  asosli  tunqid  qilaganingiz - o‘sha  nusxa  tanqidga  chidamay,  sizning  shaxsingizga  tegib,  xaqoratlab  yoki  masxaralab  javob  qaytarsa,  aslo  xafa bo‘lmang.

Qaytaga  xursand  bo‘ling.

Negaki,  shu  nohaq  taxqirlanganingiz  uchun  taxqirlovchi  kimsani  Xudo  past  qiladi,  sizni  esa  yuqoriga  ko‘taradi.Bu  - ILOHIY  QONUN!

Janobi  HAQ  u  bandaning  bor  savobini  sizga  yozib,  sizning  gunoxlaringizni  o‘sha  odam  gardaniga  og‘ir,  cho‘yan  zanjirlar  kabi  ilib  qo‘yadi.

Endi  siz  yashayotgan  mahallada,    bironta  odam  uyma - uy  yurib,  odamlardan: -Iltimos,  meni  g‘iybatlanglar,  evaziga  o‘zbek  so‘mida  yoki  qattiq  valyutada  pul  to‘layman - deyotgan  bo‘lsa,  rahmingiz  kelib,  uni  ruhiy  kasallar  davolanadigan  shifoxonaga  jo‘natmoq  maqsadi  bilan  jinnixona  sari   qo‘ng‘iroq  qilishga   shoshilmang.

Chunki  u    donishmand  odam  va  u   shu   tariqa   o‘z  gunoxlaridan  osonlikcha  qutulmoqchi.

Endi  kreslolaringa  yaxshilab  joylashib  o‘tirib,  xavfsizlik kamarlarini  taqib   olinglar. Chunki,  maqolaning  eng  qiziq  joyiga,  kulьminatsiya  nuqtasiga  yetdik.

Bu  qism  savollar  bilan  boshlanadi  va  javoblar  bilan  itmomiga  yetkaziladi,  Xudo  hoxlasa.

Qadrli  Vatandoshlarim,  qani  menga  aytinglarchi,  nega  prezident   Islom  Karimov  20  yildan  beri  amalda?

Nega  o‘zbek  muxolifati  qamalda?

Nega  Islom  Karimov  ming  yillardan  beri  hali  hech  bir  o‘zbekka,  hatto  Ismoil  Buxoriyga   ham  nasib  qilmagan  KA‘BAga  kirishdek  oliy  ehtiromga   musharraf  bo‘ldi?

Islom  Karimov  buyuk  diniy  ulamolarimiz   singari  Qur‘oni  Karimni  xatm  qilmagan  bo‘lsa  kerak?

Nega  u  bu  qadar  omadli?

Nega  har  gal  uning  ishi  o‘ngidan  kelaveradi?

Nega  uni  dunyo  hamjamiyati  turli  sanktsiyalar  joriy  qilib  ham  to‘xtata  olmadi?

Qaytaga,  shunday  mutaraqqiy,  xarbiy  salohiyatga  (Karimov  "Saloxiyat"  so‘zini  ko‘p  ishlatadi. Saloxiyat  degani  "Silox",  ya‘ni  "Qurol"  degan  so‘zga  o‘zakdosh  "Qurolli  qudratli"  degan  ma‘noga  ega. Qurol  desa  faqat   to‘fangni,  ya‘ni  miltiqni   tushunmaslik  kerak. So‘z  ham,  g‘oya  ham  qurol.X.V.)qudratda  tengi  yo‘q  Yevropa  va  G‘arbning  Islom  Karimovga  ishi  tushib,  bo‘yinlarini  egib,  o‘z  qo‘shinlarini  Afg‘onistondan  olib  chiqib  olishlari  uchun  undan  izn  so‘ramoqdalar.

Nega?

Shu  haqda  hech  o‘ylab  ko‘rmadilaringmi?

Nega  besh  vaqt  nomoz  o‘qib,  iltijo  qilib,  ro‘za  tutib,  kechayu  kunduz  tasbex  o‘girib,  zikru  sano  qilib,  joynamoz   ustida  yig‘laydiganlarga  Ollox  yordam  qo‘lini  cho‘zmayapti?

Nega  ular  KA‘BAga  kirishu  Haj  amalini  ado  etish  u  yoqda  tursin, qamoqxonalarda  azob  chekib,  kasallanib,  o‘lib,  omon  qolganlari  o‘z  vatanlaridan  quvilganlarida,  hech  yo‘q  ularni  Islom  o‘lkalari  qabul  qilmaydi  va  nega   ular   Yevropa  yoki G‘arb  mamlakatlaridan  boshpana  topib,  amal - taqal  hayot  kechiradilar?

Nega?

Buning  sababi  bitta.

Biz  yuqorida  ta‘kidlaganimizday,  avval  boshdan  turli  yashirin  nomlar  ostida,  o‘zimiz  yetarli  faktlarga,  argumentlarga  ega  bo‘lmagan  holda,  tuman  - turli  maqolayu  kommentlar  bilan,  kelsa  kelmasa  o‘n  besh  qabilida  Islom  Karimovni  kechayu  kunduz,  to‘xtamay   g‘iybat  qilaverdik.

O‘z  nomi  bilan,  mardlarcha,  ochiq  yozganlar  ham  bo‘ldi,  ammo  ularning  yozganlarida  ham  bir  yoqlamalik  mavjud.

Qolaversa,  ular  keltirgan  fakt  va  argumentalarning  barchasini  birday  absolut  haqiqat  deya  xisoblab,  qabul  qilib    bo‘lmaydi.

Agar  ularning  yozganlari  absolut  haqiqat  bo‘lganida  edi,  Xudoi  Taolo  diktator  Karimov  saltanatining  oyog‘ini    allaqachon  osmondan  qilgan  bo‘lardi.

Eng  qizig‘i  shundaki,   o‘zbek  muxolifatining  goh  ochiq,  goh  niqoblar  ortida   yozgan  bu  iddaolariga  munosabat  bildirilib,  prezident  Islom  Karimov  gosapparati  yoki  matbuot  kotibiyati  tamonidan  raddiya  yozilmaganidir.

Nazarimda,  turli  nomu  niqoblar  ortiga  berkinib,  Karimov  to‘g‘risida  aniq  xujjatlarga,  fakt  va  argumentlarga  tayanmay  yozilgan  maqola  va  komment  egalarining  va  shu  jumladan  ularga  hayrihox  odamlarning  bor  savobi  Islom  Karimovga  olib  berilganday,    Islom  Karimovning  hayoti  dunyoda  qilgan  tamomi  gunoxlari  esa,  internetdagi  niqobli  muqannalar  gardaniga  ilib  qo‘yilganga  o‘xshaydi.

Endi  zamonaviy  g‘iybatchi  muqannalar  u  dunyoga  o‘tgach,  bu  dunyoda  tortgan  alamli  azoblari  ham   kamday,  nohaq,  adolatsiz,  nomu  niqoblar  ortida,  virtual  klaviaturalarda  qadoqlab  yozgan  g‘iybatlari  uchun  Parvardigori  Olam    tamonidan  munosib  jazolanib,  do‘zaxga  ketayotib  bunday  qarasalar,  son - sanoqsiz  g‘iybatlardan  gunoxlari  tutday  to‘kilgan, Karimov   Adolatli  Ollox  tamonidan  olib  berilgan  g‘iybatchilarning  savoblari  shu‘lasida  odimlab,  o‘zining  mashhur  tabassumi  bilan  iljayganicha  Jannatga  kirib  ketayotgan  bo‘lsaya!

Astaxfirillo,  astaxfirillo!..

Ba‘zilar  bu  maqolani   Kvazemoda  singari  xunuk  bukchayganlaricha,  ko‘zlari  bo‘chchi  - bo‘chchi  bo‘lib,  o‘qib  chiqib,  meni  darhol  ESENBEshnikka  yoki  xushomadgo‘yga  chiqarishlarini  avvaldan  bilaman  va  hozirdanoq  kulgim  qistayapti.

Mayli,  bu  ularning  "ish"i.

U  holda  undaylarning  bu  harakati  yuqorida  ta‘kidlangan  G‘AYBATning  yana  bir  ko‘rinishi  bo‘ladi  va  men  o‘shanday  nusxalarning  menga  nisbatan  navbatdagi  nohaq  g‘iybati   tufayli   gunoxlardan  qutilishimni  o‘ylab,  xursand  bo‘laman.

Ko‘nglida  kiri  yo‘q,  HAQIQIY  INSONlarga  buyuk  hurmatlar  bilan, Xoldor  Vulqon.

 

 

 

 

 

27  aprelь,  2012   yil.

Kundaz  soat  11  dan  11  minut  o‘tdi.

Toronto  shahri,  Kanada.

 

 

 

 

Калейдоскоп, почти такой же, как в детстве


Он крутится сам, но, наведя курсор мыши на картинку, вы можете ускорить его движение.

 

 

 

 

10  глава  из  романа  Холдора  Вулкана  "Юлгун"

 

 

Сон  о  кукурузном  поле

 

 

Когда  Фарида  зашла  в  палату,  сапожник  Гурракалон,  который  лежал  на  больничной  койке,  обрадовался  как  ребенок.

-  Привет, моя  красавица! Как  я  Вас  ждал,  ах,  как  я ждал  Вашего  прихода,  роза  моя  несравненная! Вы всё же пришли?!  Ну, спасибо,  дорогая,  спасибо,  что  пришли  навестить  меня,  бедного  сапожника! - сказал он.

Фарида  улыбнулась  в  ответ, поздоровалась  с  веселым  башмачником и  спросила  о  его  здоровье.

- Я  отлично  себя  чувствую,  Фарида! И,  знаете,  прошлой  ночью  Вы  снова  приснились  мне. Во  сне  мы  с Вами сидели  в  сторожевом  шалаше, который возвышался посреди  кукурузного  поля. Оттуда  всё  поле  было  видно  как  на  ладони. Дальше  лежали  хлопковые  поля,  тутовые  плантации,  зеленые  тополя,  звенящие  ивы  на  далеком  берегу  реки,  старая  мельница, тропы, проселочные   дороги  и  утопающие  в  зелени  селения. В  небе  летали  птицы  стаями  словно  многоточие туч,  двигались  они  гурьбой,  поворачивая  резко  то  в  одну  сторону,  то  в  другую. А  под  нашим  высоким  шалашом, похожим  на  сторожевую  башню,  колыхалось  кукурузное поле,  шурша  на  вольном ветру. Оказывается,  я  во  сне  был сторожем  того  кукурузного  поля,   и  Вы,  моя  любимая  жена,  сидели  рядом  со мной,  задумчиво  наклонив  голову  на  моё  плечо. Ваши  распущенные  волосы  трепетали  на  ветру  словно  черный,  нежный,   шелковый  флаг  нашей  любви. У  меня  на  груди  висел  бинокль,  и с  помощью него  я  глядел  вдаль,  обозревая  окрестность. Вдруг  я  увидел  мужчину  и  женщину,  которые  быстро  шли   в  сторону  нашего  кукурузного  поля. Видимо,   у них были  злые  намерения,  то  есть  хотели  тайком нарвать   кукурузных  початков. Это было видно по тому, как  мужчина  держал  в  подмышке  мешок,  а  женщина  большие   пустые  дорожные  сумки.

- Опаньки,  у  нас  гости,  Фарида,  сказал  я,  передавая  Вам  бинокль  и  указывая  в  сторону,  где  суетились  супруги-похитители.

-Да,  да,  Гурркалон-ака,  вижу - сказали  Вы.

После  этого  мы  с  Вами  спустились  по  лестнице  вниз,   как  доблестные  матросы,  которые  спускаются  на  палубу  с  высокой  мачты  старинного  парусного  фрегата, и направились  туда,  где  находятся  похитители  кукурузных  початков.  Я  мог  бы  их  выгнать  сразу,  предупредив  криком  издалека,  но  мне нужно было  поймать   супруг-злоумышленников с  поличным. Ну,  инструкция  была  такая. Её подписал  председатель  колхоза  товарищ  Турдиматов  Турсун  Тарранович. Соблюдая  закон,  то  есть  действуя  строго  по  инструкции,  я  бы мог  доказать  в  суде   факт экономического  преступления  этой супружеской пары. Поэтому  мы  с  Вами  шли  тихо,  словно  пограничники,   которые  наблюдают  за  опасным  заокеанским шпионом,  который  пересекает  государственную  границу,  шагая на ходулях,  чтобы  не  оставит  за  собой  следы. Когда  мы  пришли  к  месту  преступления,  супруги-похитители,  с  опасением  оглядываясь  вокруг,  начали  рвать  кукурузные  початки  вместе с  кожурой,  и складывать  их   в  мешок,  и  в  сумки. Тут  случилось  нечто  странное. Мужчина  сел  на  сырую  землю и  начал  плакать. Жена  его  испугалась  и  спросила  у  мужа,  что с ним   случилось  и  почему  он  плачет. Тот,  продолжая  плакать,  начал объяснять:

- О,  моя  одинокая  луна,  которая  светит во мраке  моей  жизни! Я  плачу  о  бедных  початках кукурузы,  которые  когда  мы  сорвали,  они  печально  и  жалобно  урчали,  прощаясь  со  своими стеблями, и были  похожи  на  ребёнка с  кудрявым  хохолком  на  макушке. Кукурузы  плачут  как  матери,  у  которых   насильно  отобрали  младенцев,  Они навсегда попрощаются со  своими  початками  на  кукурузном  языке. Кукурузы  похожи  на  матерей,  которые  прощаются в  последний  раз  со  своими  любимыми  сыновьями, провожая  их  в  армию с  добрыми  намерениями, которых  через  год  солдаты  и   офицеры привозят  этих  молодых  ребят  обратно  домой  на  военном  грузовике   в  гробу  из  горячих  точек  планеты,  где  люди  убивают  друг друга,  не  щадя  никого,  даже  детей  за  моральные  и  материальные  выгоды,  за  идеи! Я,  больше  не могу,  дорогая,  рвать  початки кукурузы с этих  бедных  стеблей! Не  могу,  милая! Гляди,  их  родные  початки,  которые  они  держат  в  своих  объятиях   как  младенцев,  укутанных  в  зеленую  пелену!..Жалко  их...   - тихо  плакал  мужчина,  роняя  слезы.

- Да,  что  с  Вами,  Балтаклыч  Каллакесаровуч?!   Плачете,  прям  как  маленький  мальчик,  ей  богу! Прекратите  сейчас  же. А не то  услышит  Ваш  плачь  этот  сторож...  как  его  там...  Гурракалон  со  своей  женой  Фаридой,  которые  усердно  занимаются  сейчас  любовью,  ритмично  скрепя  высокую  сторожевую  башню-шалаша! Если  они  поймают  нас  с  поличным,  то  согласно  инструкции,  которую  подписал  председатель  колхоза  товарищ    Турдиматов  Турсун  Тарранович,  они  штрафуют  нас  или  отдадут  в  под  суд!

- А  ну-ка,  улыбнитесь  и  встаньте  как  доблестный  воин  из  окопа, айда  рвать  початки  для  нашей   коровы  с  теленком, которые  лежат голодными,  от  того,  что  в  нашем  колхозе  нет  пастбище  для  скот! Везде  посеяны  хлопчатник  да  кукуруза! Нам  жалко  наш скот  а  не какие  то  солдаты,  которые  погибают  на  поле  боя, Балтаклыч  Каллакесарувич! Не  злите,  меня!  - сказала  женщина.

- Хорошо,  милая - сказал  мужчина,  вытирая  слезы  с  глаз  и  улыбаясь.

После  этого  они  с  новой  силой  принялись  за  работу  и,  наполнив  огромный  мешок кукурузными початками,  напичкали  так же и сумки.

- Самый  раз - подумал  я  и  закричал:  хенде  хох,  швайне  партизайнен!

Услышав  это,  супруги-злоумышленники сильно  испугались  и  замерли  на  миг  от  страха  с  поднятыми  руками  как  солдаты,  попавшие  в  плен  к  партизанам.  Потом  они  неожиданно,   подняв  мешок  с  сумками,  побежали прочь. Мы  с  Вами  тоже  побежали   за  злоумышленниками,  но  никак  не  могли  догнать  их.

Тут  я  увидел  огромный  комбайн, похожий  на  динозавра,  который  стоял  на  краю  кукурузного  поля,   и  в  мою  голову  пришла  уникальная  идея. Мы  с  Вами,    сев  в  кабину  комбайна,  поехали,  чтобы  догнать  и  обезвредить  похитителей  кукурузных  початок. Я  вёл комбайн, напевая  мелодию  со словами типа:

-  Лалалаалыл  лалыл  лалыл!Лалалаалыл  лалыл  лалыл!

А  супруги  всё  бежали  наутек  с  тяжелыми  грузами  на  плечах  и  в  руках. Наш  комбайн  преследовал  их  по  пятам,   вращая  свою  молотилку,  которая  была  готова  замотать  их  и  проглотит. Но  тут  супруги, похитители  народного  добра,  применили  военную  хитрость  и  бросили  огромный  мешок  с  огромными  сумками,   полные  кукурузных  початков, в  молотилку  нашего  комбайна. Молотилка  комбайна,  издав  страшный  треск, громко зурчала,  и  наш  корабль  бескрайних  кукурузных  полей  с  грохотом  повалился  набок,  поднимая  пыль. На  этом  самом  интересном  месте  моего  сна  я  проснулся...  - сказал  Гурракалон  улыбаясь.

Фарида  смеялась  от  души,  когда  он  рассказывал  свой   сон.

- Ну  и  сон  у  Вас,  Гурракалон-ака! Интересный  и  смешной -   сказала  Фарида.

После этого  Фарида  ещё  больше  полюбила  веселого  сапожника. Влюбленные  сидели,  разговаривая,  смеясь  и  держась  за руки, пока  не  пришла  медсестра.

- Всё,  заканчивайте  разговор, апа. Не  утомляйте  нашего  больного - сказала  красивая  медсестра  в  белом  халате,  которая  зашла  в  палату.  Она  казалась  Фариде  совсем   голой,  одетой  только в  белый  халат  даже  без  нижнего   белья,  чтобы  завлечь  Гурракалона  своей  фигурой, упругими  грудями  и  полными гладкими  ногами. Фарида  даже стала  ревновать. Кто  знает...  есть  все-таки  шайтан...  и  после  того  как  уйдёт Фарида  Гурракалон  скажет,  мол,  медсестра,  Вы  не  могли  бы  сделать  мне  массаж?..  И  она,  красиво  улыбаясь  в  ответ,  согласится...  Потом,  закрыв  на  ключ  дверь  палаты,  начнёт  делать  массаж  Гурракалону  своими  белыми,  гладкими  руками,  и  пальцами,  у  которых  ногти покрашенны  в  перламутровый  цвет. Тут Гурракалон  не  выдержав -цоп! -  схватит  её  за  руку  и  крепко  обнимая  начнёт...  О,  нет,  нет! Сгинь,  шайтан! Не  путай  меня! Гурркалон-ака  никогда  не  изменит  мне!  Я  ему  верю!..  - подумала  она. Потом,  попрощавшись  с  Гурракалоном,  вышла  из  палаты.  Фарида  шла,  как  и другие  влюбленные  женщины,  пьянея  от  любви,  думая  о  словах  Гурракалона,  улыбаясь  сама  себе  как  душевнобольная. Она  зашла  на  базар,  купила  продукты  и  леденцы  для  своих  детей. Села  на  автобус  и  поехала  домой,  глядя  из  окна  автобуса  на  улицу,  думала  вновь  и  вновь  о  сапожнике  Гурркалоне.

Когда  она  сошла  с  автобуса,  она от  страха  чуть  не  умерла. Потому  что  карман  пустой  сумки,  где  она  спрятала  деньги,  был  разрезан,  и  денег  там  не  было. Лицо  Фариды  резко  побледнело,  и  она  присела  от  бессилия  на  скамейку у  автобусной  остановки. Это  было  настоящей  трагедией  для  неё. Тут  у  неё  в  недрах сердце  вскипели  горькие  слезы  и  она спонтанно  заплакала. Тут  чья-то рука  коснулась  её  плеча,  и  она  обернулась, вся в слезах. Это была её  соседка  Тотиё.  Она  обняла Фариду  и тоже  заплакала.

– Соседка, ну,  что тут поделаешь, видно, это  воля  самого  Бога. Придётся  смириться  с  волей  Всемогущего. Ибо,  все  мы  смертные,  и  придет  час,  мы тоже  уйдём  туда,  откуда  никто никогда  не  возвращался... Вставай,  пошли  домой,  сестричка...  Твоя  свекровь  умерла... – сказала  она. От  такой   страшной вести  у  Фариды  закружилась  голова,  в глазах у неё помутилось, и  она  упала  в  обморок.

 

 

 

 

 

9  глава  из  романа  Холдора  Вулкана  «Юлгун»

В  исчадии  ада

 

 

Фарида со  своим  двенадцатилетним  сыном  Ильмурадом поехала  в  город  и  нашла  дом  того  сапожника,  который  может  обучить   его  сына  профессии  башмачника.  Им  навстречу  вышел  человек  лет  шестидесяти,  в  тюбетейке,  невысокого  роста, но  полный, небритый,   с рыжеватыми  волосами  и  сросшимися, как   у  сказочных  джинах,  бровями,  хмурый,  зеленоглазый, с  красными  белками  глаз,  как  у  быка, у которого глаза заливаются кровью от  призрения  к  красной  материи  во время   корридо  де  торрес  в  Испании.

- Здравствуйте,  ака  мулло... Мы, это...  то  есть  я  привела  своего  сына,  чтобы  он  обучился  у  Вас  профессии  сапожника...

Небритый  с   рыжеватыми  волосами  и  сросшимися,  как  у  сказочных  джинах бровями,  хмурый,  зеленоглазый  человек сказал  "заходи"  и,  повернувшись,   зашагал  во  двор. Они  зашли  в  небольшую  комнату  и  там  продолжили  разговор.

- Ака  мулло,  как  говорится,  плоть  моего  сына -  Вам,  а  кости -  мне. Я  хочу  чтобы  мой  сын,   тоже  обучившись   профессии  сапожника  у  Вас,  стал  знаменитым  и  уважаемым  человеком  как  Вы.  Да  благословит  Вас  Всевышний  - сказала  Фарида.

Небритый  человек  с   рыжеватыми  волосами  и  сросшимися,  как  у  сказочных  джинах бровями,  хмурый,  зеленоглазый, с  красными  белками  глаз,  как  у  быка, у которого глаза заливаются кровью от  призрения  к  красной  материи  во время   корридо  де  торрес, протянул  ей какую-то бумагу  и  сказал:

- Вот,  прочти  это,  и,  если  согласна,  с  этой  инструкцией,  подпиши.

Фарида  взяла  бумагу  и  начала  читать  документ:

Двустороннее  соглашение

Я,  Петров Иван  Сидорович,  отдаю своего  сына    сапожнику  Абу  Кахринигману  бужур Каландар  Дукки  Карабулут  Ибн  Абдель  Касуму  на  воспитание,   заранее  осознавая  трудности  и  жёсткость  методов  обучения  данного  воспитателя  сапожника  Абу  Кахринигман  бужур Каландар  Дукки  Карабулут  Ибн  Абдель  Касума. Сапожник Абу  Кахринигман  бужур Каландар  Дукки  Карабулут  Ибн  Абдель  Касум  при  обучении  ученику  не  будет  платит  ни  копейки  и  не обязуется обеспечивать  одеждой  воспитуемого. Не  обещает  так  же  сытно  кормить  данного  ученика.

Подпись  клиента:

Подпись  сапожника Абу  Кахринигман  бужур Каландар  Дукки  Карабулут  Ибн  Абдель  Касума:

Прочитав  текст  соглашения,  Фарида  на  миг  задумалась. Потом  написала  своё  имя  и  фамилию  после  чего   подписала  документ.

Перед  уходом  она  крепко  обняла  своего  сына  и  заплакала.

- Теперь  все  зависит  от  тебя  сынок. Учись  хорошо. Без  спроса  своего  мастера  не  ходи  даже  в  туалет. Будь  дисциплинированным,  хорошо? - сказала она.

- Хорошо,  мама - кивал  головой  Ильмурад.

- Умница  ты  мой - продолжала  Фарида,  еще  крепче  обнимая  сына  и  поглаживая  его  волосы. После  этого  она  вышла  на  улицу  и  пошла  плача  на  ходу  с  тяжелыми  сумками  в  руках  в  сторону  жилых кварталов, чтобы  торговать  рисом.

После ухода   матери   у  Ильмурада  начинался  первый  урок  под  открытом  небом. Сапожник  Абу  Кахринигман  бужур Каландар  Дукки  Карабулут  Ибн  Абдель  Касум  дал  ему  для  тренировки  засохшую шкуру  овцы,  которая  в  народе  называется  "постак"  и  иголку  с  шилом,  показывая  как  надо  шить.  Ильмурад  обрадовался  и  принялся   за шитьё. Но  это  дело  было  сложнее  чем, он  себе  представлял. Оказывается,  засохшая  шкура  овцы становится  твердым  как  камень  и  шитье  такого  материала  требует  определенную  силу  и   терпение. Стараясь  шить  постак,  он успел  несколько  раз  ранить шилом   пальцы. Но  не  смотря  на  это, он    упорно  продолжал  шитьё. Ильмурад  боялся,  что  если  он  не  сможет  выполнить  это  задание,  то  сапожник  Абу  Кахринигман  бужур Каландар  Дукки  Карабулут  Ибн  Абдель  Касум  может  выгнать  его  в шею,  и -  что  тогда? Нет,  он должен  во что бы  то  не  стало,  сшить этот  постак  и  успешно сдав  первй  экзамен.  У  окна  низкого дома   напротив он  заметил  смеющуюся  девочку  и  взрослую  женщину  с  сатанинской  ухмылкой.  Ильмурад  сидел  два  часа  и  старался  шить,  чтобы  выполнить  сложную задачу,  которую  дал ему  мастер  Абу  Кахринигман  бужур Каландар  Дукки  Карабулут  Ибн  Абдель  Касум,  но  ему  это  не  удалось.

В  это  время  из  мастерской  вышел  сапожник  Абу  Кахринигман  бужур Каландар  Дукки  Карабулут  Ибн  Абдель  Касум  с  хромовым  сапогом  в  руках.

- Ну,  ты  выполнил  задачу,  которую я дал тебе?! - спросил  он, глядя  на  Ильмурада  пронзительным  взглядом  из  под  сросшихся  бровей. Ильмурад,  глядя  с  опаской  на  сапог,  лишь успел  сказать "нет".  Взбесившийся  сапожник Абу  Кахринигман  бужур Каландар  Дукки  Карабулут  Ибн  Абдель  Касум  ударил  сапогом  по  голове  Ильмурада, который начал  защищаться  руками. Тогда  сапожник  Абу  Кахринигман  бужур Каландар  Дукки  Карабулут  Ибн  Абдель  Касум  вонзил  в  его  ногу  шило. От  невыносимой  боли  Ильмурад  закричал,  корчясь  и  делая  гримасу  на  лице. Глядя  на   это,  за  окном  весело  смеялись  женщина  с  девочкой,   словно  зрители  в  цирке,  которые  смотрят  смешные  номера  клоуна.

- Вставай,  придурок!  Чего  ты  ползаешь  как  собака?! Не  плачь! Мужик  ты  или  женщина?! Вставай,  говорю! - сказал  сапожник  продолжая  бить  мальчика  сапогом.

- Хорошо,  учитель. Я встану,  только  не  бейте  меня! - сказал  Ильмурад,  вставая  с  места, хромая  от  боли  и  щупая  рану,  нанесенную  злым  сапожником Абу  Кахринигман  бужур Каландар  Дукки  Карабулут  Ибн  Абдель  Касумом,    из которой  сочилась  кровь  в  проколотые  брюки.

-  Учитель,  постак  оказался  твердым...  Даже  шила  отупела...

- Людям,  которые  испускают  газ  из  своей  задницы,  обвиняют  в  этом   ячменное  муку,   которую  они  ели  приготовив  из  неё  хлеб! Не  шило  тупое,  а   сам ты тупее  тупых,  сволочь,    дармоед! - закричал  сапожник Абу  Кахринигман  бужур Каландар  Дукки  Карабулут  Ибн  Абдель  Касум.

Потом  он снова  вонзил  шило  в  ногу  Ильмурада  и  от  боли закрыв  глаза,  вытянув  шею  и  ковыляя  на  одну  ногу,   Илмурад завыл  как  голодный  волк,  который  воет  на  луну  в  обледенелых  скалах. Увидев,  это  женщина  с  девочкой  ещё  громче  засмеялись  за  окном  низкого  дома.

- Не  притворяйся,  тварь зеленая! Давай  быстро, возьми  постак  и  продолжай  работать! - сказал  злой  учитель  сапожник  Абу  Кахринигман  бужур Каландар  Дукки  Карабулут  Ибн  Абдель  Касум.

- Хорошо - сказал  Ильмурад  со  слезами  на  глазах,  ковыляя  на  одну  ногу  и  опасаясь  сапога  и  шила,  которые  были  в  руках  наставника Абу  Кахринигмана  бужур Каландар  Дукки  Карабулут  Ибн  Абдель  Касума.  Он  сел  на  землю, и взяв  засохшую  шкуру  овцы  с  инструментами  снова  начал  тренинг  по  шитью. Он  старался  всеми  силами  проколоть  засохшую  шкуру  овцы,  которая  в  народе  называется  "постак"  и,  стиснув  зубы  от  невыносимой  боли,  беззвучно  плакал,  время  от  времени  вытирая  слезы, катящиеся в его кулак. Пока  он  шил  постак,  его  кисти  рук  покрылись  красными  мозолями.

Через  два  часа  из  мастерской  сново  вышел  сапожник  Абу  Кахринигман  бужур Каландар  Дукки  Карабулут  Ибн  Абдель  Касум,   на  сей  раз   с  ремешком  от  швейной  машины  в  руках.

- Вот,  господин  учитель,  я  зашил  постак - сказал  Ильмурад,  протягивая  засохшую  сшитую  шкуру  овцы  учителю. Тот  взял  шкуру,  осмотрел  швы  и  вдруг  снова  взбесился  и  закричал  на  Ильмурада:

- Ну,  ты,  скотина  в  облике  безобидного  мальчика! Кто  так  шьет  а,  кто?! Только  пьяный  хирург,  который  работает  в  морге,  может  так  зашивать  труп  человека при вскрытии! Ты  не  хирург  и  не  в  морге! Если  не  выполнишь  задачу  так,  как  я  хотел,  то  я  убью  тебя,  задушив   собственными  руками  и,  вскрыв  твой  труп,  сделаю  из  тебя  тулум,  зашив  мелким  швом  твой  живот! Потом  продам  твой  тулум  в  колониальный  музей,  который  находится  в  Амстердаме! - завопил  сапожник  Абу  Кахринигман  бужур Каландар  Дукки  Карабулут  Ибн  Абдель  Касум. Потом  с  помощью ремешком  от  швейной  машинки  начал  стегать  мальчика,  как  рабовладелец  древнего  Египта,  который  хлестает  длинной  нагайкой  своего  раба. После  этого  сапожник  порвал  швы,  которые  Ильмурад  сделал,  и   сказал:

- Начинай  всё  сначала! Шей  мелким  швом,  и  чтобы  они  были  прямымы,  и симметричными,  понял,  ты, мешок  с  дерьмом?!

-  Да,  учитель - сказал  Ильмурад,  испуганно  глядя  на  ремешок,  который  был  в  руках  злого  сапожника Абу  Кахринигмана  бужур Каландар  Дукки  Карабулут  Ибн  Абдель  Касума.

Сапожник  снова  пошел  в  сторону  мастерской.

Между тем,  Фарида  ходила  с  тяжелыми  сумками  в  руках  между  корпусами  жилых   домов  в  микрорайоне  города,  торгуя  рисом. Она  шла  и  думала,  то  о  Гурракалоне,  то  о  своем  сыне,  который  обучается  на  сапожника. Может  действительно,  когда-нибудь  мы  будем  жить  вместе  с  Гурркалоном  и  тогда  мой  сын  Ильмурад  будет  работать  вместе  с  своим  отчимом  и  мы  разбогатеем. Купим  роскошную  виллу  и  машину,  будем  жить,  как  говорится  по  человечески - думала  она. Только, что  скажут  люди? Что  отвечу  я, когда  Бог  спросит, в  судный  день. Но  Бог  видит  и  слышет  всё.  Он  знает,  что  муж  мой  Худьерди  хронический  алкоголик  и  не  любит  меня  совсем.  А  Гурркалон,  наоборот, любит  меня  и  моих  детей  тоже. Без  меня  не  может  жить. Он  всегда  говорит,  что  я  красивая. А  Худьерди  называт  меня  толстухой,  бьет,  издевается. Теперь  вот  я  по  уши влюбилась  в  Гурркалона. Считаю  не  только  дни,  но и  часы, в течение которых я не  видела  его - думала  она.

Тут  из  одной  многоэтажки  открылось  окно,  и  какая-то  женщина  обратилась  к Фариде  громким  голосом!

- Здраствуйте,  сестричка! Это  Вы  кричали  "рис"?

- Да! Отменный  рис  девзира!  Цена  ниже  рыночных! - сказала  Фарида,  поставив  сумки  на  землю. Она гляделя на  женщину,  делая  козырек  ладонью,  защищая  глаза  от  острых  лучей  солнца.

- Почем  килограмм? - спросила  женщина  из  многоэтажки.

Фарида  назвала  цену,  и  они  договорились.

- А,  сколько  Вам,  апа?! - спросила  Фарида.

- Пожалуй,  я  куплю  весь рис! Сейчас  мой  сын  спустится  к  Вам! - сказала  женщина. Услышав  эти  слова  женщины,  Фарида  чуть  в  обморок  не  упала  от  радости. Через  несколько  минут  у  подъезда  появился  парень  с  мешком  в  руках. Фарида  взвесила  весь  рис,  высыпала его  в  мешок,  который  держал  парень. Парень  заплатил  и,  подняв  мешок  с  рисом,   исчез  в  подъезде  многоэтажки. Собирая  опустевшие  сумки,  Фарида  вновь  и  вновь  пересчитывала  деньги  и  снова  заплакала  от  счастья.

- Слава  тебе, Боже!  Сегодня  счастливый  день  в  моей  жизни! Утром  отдала  сына  хорошему  сапожнику Абу  Кахринигману  бужур Каландар  Дукки  Карабулут  Ибн  Абдель  Касуму,  чтобы  он  обучил  моего  Ильмурада,  а  тут  продала  рис  оптом! Теперь  у  меня  есть деньги,  и  я  сейчас  же  должна  навестить  Гурркалона  - радовалась  она  мысленно.

Потом  зашла  на  базар,  купила  фрукты,  печенье,  большую  дыню  для  Гурркалона  и,  сев  в  автобус,  поехала  в  сторону  больницу,  где  лечился  Гурркалон.

 

 

 

 

 

 

Холдор  Вулқон

Шиддат  билан  кўпаяверинг,  менинг  жондан  азиз   ЎЗБЕКЛАРИМ!

 

 

Бу дунёда  Худонинг  розилигини  истамайдиган  одам  бўлмаса  керак. Ўзини  худосизлардан  санагувчилар  ҳам  умри  поёнига  етаётганини  сезгач, ичидан  ташвишга  тушадилар,  товба - тазарру  йўлига  ўтадилар. Маълумки,  ўзбеклар Худои  Таолонинг  розилигини  отанинг  розилиги  билан  боғлаб  "Ота  рози- Худо  рози "  дейдилар.

Бу  тўғрида  ғазаллар  ёзилган,  қўшиқлар  куйланган. Гапимиз  асосли  бўлиши  учун

"Кеча  кундуз  ухламай  Қуръон  тиловат  қилсангам. То  отанг  рози  эмас,  тавбанг  қабул  бўлмас  сани"

деган  насиҳат  қўшиқни  эсламоқ  кифоя. Дин  олимларимизнинг  айтишларича,  банда  махшар  майдонида  сўроқ  қилинаётган  маҳал  у  банданинг  отаси  мен  бу  фарзандимдан  рози  эмасман  деса, отасини  норози  қилган  фарзанд  гарчанд  умр -бўйи  беш  вақт  намоз  ўқиб,  рўза  тутиб,  закот  бериб,  юз  марта  ҳаж  зиёратига  борган,  Каъбага  кирган  бўлса  ҳам  уни Оллох Таолонинг  амри  билан  мангу  жаҳаннам  қаърига  улоқтирилар  экан. Шунинг  учун  донишманд  ота - боболаримиз  йўлидан  бориб,  уларнинг  бизга  қолдириб  кетган  ҳикматлар  машъаласи  ёруғида  одимласак,  зулматларда  туртиниб, залолат  хандагига  қуламаймиз. Зеро,  ота  фарзандига  фақат  яхшилик  соғинади.

Ота - боболаримиз  "Кўпчилик  бор  жойга  барака  ёғилади"  дейишган. Яна бир  ҳикматли  гап  бор." Бараканинг  бир  фойизигина  қишлоқда  бўлади. У  ҳам  тушдан  кейин  шаҳарга  кетиб  қолади"  дейилади  у  ажойиб ҳикматда. Барака  қишлоқда  маданият  йўқ  экан деб  кетиб  қолмайди. Аксинча,  шаҳарда  аҳоли  кўплиги  учун  кетиб  қолади. Яъни  кўпчилик  бор жойга  кетади. Ота - боболаримизнинг  Қуръони  Карим  оятларига  ҳамоҳанг  юқоридаги  ҳикматларига  амал  қилиб  яшасак,  биз  ўзбеклар  сира  кам  бўлмаймиз.

Шу  маънода  Ўзбекистоннинг  амалдаги  ҳукумати,  унинг  раҳбарлари  халқимиз  кўпаяётганидан  сира  ташвишга  тушмасликлари  керак. Аксинча,  қувонмоқлари  даркор. Халқимизнинг  тезлик  билан  кўпайиб  бораётганидан  ташвишга  тушган,  аҳолиси  тўхтовсиз  камайиб  бораётгани  учун  бу  кўпайишдан  қўрқаётган,  кўпайишимизни  истамайдиган  ғаюрлар  демографик  инқироз  билан  қўрқитиб,  уларга  зимдан  бераётган  "Йўриқлари"  бўлса,  у  "йўриқ"қа  юриб,  катта  сиёсий  хатога  йўл  қўймасинлар.

Халқимиз  кўпаяверсин! Билиб  қўйинглар,  халқимизнинг  кўпайиши,  бу  бизнинг   ютуғимиздир!Ҳар банданинг ризқини  Худонинг  ўзи  беради  дейдилар  ва  бу  тўғри!

Эй  юртдошларим,  биз  ҳар  бир  нарсага  ибрат  кўзи  билан  қараб,  йўналишимизни  тўғри  белгилаб  олсак  бўлади! Ақлли  одам  учун  ИБРАТ умр  чангалзорларида  адашиб  йиртқичларга  ем  бўлмасликни  таъминловчи  компас,  буюк  мактабдир.

Ён  қўшнимиз  Хитойга  қаранг,  Хиндистонга,  Америкага  қаранг! Уларнинг  иқтисодий  юксалиши,  тараққиёти  асосан  аҳолининг  кўплиги  билан  боғлиқ  эканини  наҳотки  кўрмаётган  бўлсангиз?!

Яна  бир  буюк  ҳикматда  "Бир  муштдан  урса,  ўлдиради,  бир  сўмдан  берса,  тўйдиради"  дейди  халқимиз. Туғилиш  қанча  кўп  бўлса,  мамлакатимизда  ёш  авлодлар  сони  шунча  юксалади. Улар  кучга  тўлиб,  ишлаб,  мамлакат  иқтисодиётини  кўтарадилар. Аҳолисининг  аксар  қисми  қариялардан иборат  бўлиб  қолаётган  мамлакатларда   айнан  ўша  ёш,  навқирон  авлодга  эхтиёж  катта.Шу  сабаб,  ундай  ўлкаларга  раҳбар  кимсаларнинг  шу  кунларда  боши  қотган.Уларнинг  топган  бирдан бир  "йўл"и  аҳолиси  тобора  кўпаяётган  ўлкаларда  туғилишни  тўхтатиш,  ҳеч  йўқ  нейтраллашга  бориб  тақалиши  ҳам  мумкин.

Нега  аҳолиси  бир  ярим  миллиардга  яқин  Хитой  ташвишга  тушмай,  биз  ўзбеклар  ташвишга  тушамиз?

Ахир,  бизнинг  аҳолимиз  энди  30  миллионга  етяптику. Аҳоли  кўп  бўлса,  иқтисодиёт  юксалиб,  уй - жойлар  ўз - ўзидан  барпо  бўлиб,  шаҳарларимиз  ғарб  мамлакатлари  каби  тараққий  этади, ривожланади,  гўзаллашади.

Биз    душманларнинг  фитнасига  учиб,  аёлларимизни   бичмаслигимиз  керак! (Агар  баъзи  ОАВларнинг  Ўзбекистонда  аёллар  мажбурий  тарзда  бичилаётгани  тўғрисидаги  иддаолари   бирон  жиддий  асосга  эга  бўлса).

Менимча,  амалдаги  ҳукумат  ва  унинг  раҳбарлари  қалбида  ҳам  халқ,  ватан  қайғуси  бор!

Улар  ҳам    қандайдир  ғаюрлар  гапига  кирадиган, ўз  халқининг  генини

жаллодларча  қатли  ом  қиладиган  даражада  ақлсиз  эмаслар  дея  ўйлайман.

 

ЎЗБЕКЛАР  КЎПАЯВЕРСИН!

 

 

 

 

 

23  апрель,  2012  йил.

Кундуз  соат  9  дан  47  минут  ўтди.

Торонто  шаҳри,  Канада.