Поиск

 

 

Холдор Вулқон

 

Обид қори Назаов

 

 

Обидхон қори Назаровга уюштирилган сирли суиқасд ҳақида

 


BBC радиоси ўзбек хизмати ва «Озодлик» радиоларида ёйинланишича, Шведсияда таниқли имом Обидхон қори Назар домланинг жонига суиқасд қилинди. Хабарда мазкур суиқасдга оид турли, бир –бирига зид тахминлар келтириладики, бирови қори домлани тўфанг билан отиб кетилди деса, бирови чўқмор билан уриб тан жарахоти етказилгани ҳақида гапирадилар.

Бу мудхиш қотилликда кимдир Ўзбекистон Махсус Хизмат ходимларни айбласа, бошқаси швед тақирбошларини айблайди. Менимча иккинчи таҳмин ҳақиқатга яқинроқ. Яъни, бу қотилликка диний тоқатсизлик кайфиятидаги тақирбошлар алоқадордай. Яна бир тахмин борки, у узоқ йиллардан бери Обидхон қорини терроризмда айблаб келаётган Каримов араваси ғилдирагига чўкиртак тиқиб, вазиятни издан чиқариш ва режадаги муайян мақсадларини тезлатиш йўлида ҳеч нарсадан қайтмайдиган учинчи тамон - провакаторларнинг иши бўлиши ҳам мумкин.

Ўзингиз яхшилаб ўйлаб кўринг, араб баҳорининг учқунлари бизнинг томга ҳам тушмасин деб ҳавотирда ўтирган Каримов ҳукуматига шундай қалтис вазиятда ортиқча ғалва керакми? Ёки улар, яхшими ёмонми, халқ орасидан чиққан ҳар қандай таниқли шахснинг ўзига яраша муҳлислари, шогирдлари бўлишини ва бу акт оқибатида омманинг маълум бир қатламида қаҳру ғазаб, ижтимоий -диний ғалаёнлар зилзиласи қўзғолиши мумкинлигини, ўйламайдилар дейсизми?

Ахир, шундай қаттиқ қўриқланадиган юртимизда Ҳукуматга яқин бўлган Анвар қори Турсуновни ҳам чавақлаб кетишдику.Бунисига нима дейсиз? Демак имомлар ҳаёти ҳамма жойда бирдай хавф – хатар остида экан.

Шу ўринда мени бир нарса қаттиқ ўйлантиради. Нега юртидан қувилган мусулмонларни, дин пешволарини мусулмон мамлакатлари қабул қилмайди, сиёсий бўлмаса ҳам, диний бошпана бермайди? Туркия беряптию дейишга шошилманг. Туркия дунёвий давлат. Нега Ислом ғояси остида яшаётган давлатлар, муайян сабабларга кўра юртидан қувилган ўз мусулмон биродарларига ёрдам беришни истамайдилар?

Яна ҳам таажубланарлиси, нима учун юртидан қувилган мусулмон руҳонийларимиз Араб мамлакатларига кетмоқни ҳохламайдилар? Аксинча, Европа ёки Ғарбдаги турмуш тарзи ўз диний қарашларига ёт бўлган демократик, дунёвий мамлакатларда яшашни афзал кўрадилар?

Қувғинга учраган Обидхон домла каби имомлар Араб мамлакатларида яшасалар, кеча амалга оширилган суиқасдга ўхшаш нохуш фожеалар юз бермаган, улар ҳавфсизликда яшаган бўлмасмидилар?


Обидхон домланинг дардига Худо шифо берсин.

 


 

23 февраль, 2012 йил.

Кундуз соат 11 дан 04 минут ўтди.

Торонто шаҳри, Канада.

 

 


 


 

 

 

http://samlib.ru/a/as_w/v-poems-all.shtml

 

 

 

Холдор Вулқон

Сиёсат ҳам санъат

 

 


Менинг севимли машғулотларимдан бири ўтин ёриш.

Айниқса қиш пайти, қор айлан – капалак бўлиб ёғаётган пилла.



 

 

 

Подробнее...

 

Xoldor Vulqon

 

 

 

 

Siyosat ham san‘at







Mening sevimli mashg‘ulotlarimdan biri o‘tin yorish.

Ayniqsa qish payti, qor aylan – kapalak bo‘lib yog‘ayotgan pilla.

 

 

 

 

 

 

Подробнее...

 

Узбекские женщины на руинах своего дома в Оше

 

 

А. Хамраев

 

 

 

 

Этнический  национализм





Так называется  2-й фильм из документальной кинотрилогии <<Между прошлым и будущим>>, созданный в формате Ful HD 1920 X 1080 в начале этого  года в Ташкенте на частной киностудии <<Абдулазиз М.>>. Автором сценария, режиссёром-постановщиком и продюсером картины является известный деятель киноискусства Узбекистана  Абдулазиз Махмудов.

 

 

 

 

 

 

Подробнее...

 



Холдор Вулқон


Миллат тушунчаси керакми?



Албатта керак. Лекин бир миллат маъносида эмас. Умумўзбекистон миллати маъносида. Биз Ўзбекистонда яшаётган барча миллат ва элат вакилларининг қадриятларини ўзида мужассам этган Ўзбекистонликлар номли мустахкам умуминсоний ғоя асосида уйғун яшамоғимиз шарт. Бу умумўзбекистоний тушунча ўзбекистонликларнинг фаҳру ифтиҳорига, байроғига, миллий ғоясига айланмоғи керак. Бу ғоя Ўзбекистоннинг ҳам ички ҳам ташқи сиёсатидаги мувозанатини мустахкамлайди.


 

 

 

 

Подробнее...

 

Xoldor Vulqon


Millat tushunchasi kerakmi?

 

 

Albatta kerak. Lekin bir millat ma‘nosida emas. Umumo‘zbekiston millati ma‘nosida. Biz O‘zbekistonda yashayotgan barcha millat va elat vakillarining qadriyatlarini o‘zida mujassam etgan O‘zbekistonliklar nomli mustaxkam umuminsoniy g‘oya asosida uyg‘un yashamog‘imiz shart. Bu umumo‘zbekistoniy tushuncha o‘zbekistonliklarning fahru iftihoriga, bayrog‘iga, milliy g‘oyasiga aylanmog‘i kerak. Bu g‘oya O‘zbekistonning ham ichki ham tashqi siyosatidagi muvozanatini mustaxkamlaydi.

Shundagina O‘zbekiston eng avvalo xalqaro hamjamiyat va yurtimizga investitsiya olib kirguvchi yirik sarmoyadorlarning ishonchini qozonadi.Millatlar, elatlar o‘rtasiga nizo solguvchi, separatizm, ya‘ni bo‘lginchiliklarga sabab bo‘lguvchi , tuproqlarimiz yaxlitligiga rahna solguvchi : mahalliychilik, millatchilik, irqchilik kabi xatarli illatlar qonun yo‘li bilan ta‘qiqlab qo‘yilsa maqsadga muvofiq bo‘ladi.Millatchilik jamiyatni tubsiz jarlikka turtkilaydi. Siyosiy platformasida millatchilik g‘oyasi bor partiyalarning davlat tepasiga kelishi juda qiyin. Unday partiyalar har tamondan turli xujumlarga uchraydilar.

"Boltiqbo‘yida, Ukrainada, Gruziyada millatchilar iqtidorga keldiku " deydiganlar ham chiqar. Unday fikrdagi odamlar Ukraina, Gruziyaning Rossiya bilan salkam urush holatida yashayotganini ham o‘z fikridan soqit qilmasinlar. Millatchilik sabab Abxaziya va Shimoliy Osetiya avtanomiyalariga bo‘linishi oqibatida xududiy parchalanishga yuz tutgani Gruziya uchun foydami yoki zararmi?Gruziya endi o‘z baxsli xududlarini qay yo‘l bilan asliga qaytaradi? Urush yo‘li bilanmi? Buni uddalay oladimi? Urush bo‘lsa, yurti vayron bo‘lib, xalqi qirilib, iqtisodiyoti izdan chiqmaydimi?

 

 

 

 

Подробнее...

 

 

 

Где  нет  примирение,

согласия и толерантность,

там  вспихнет  война.



Холдор  Вулкан


 

 

 

Примирение и терпимость золотой ключ демократии





Я много раз писал о том, что в нашей стране день за днем чахнет дерево, которое называется ОБЩЕСТВО.

Корни этого дерево cьедают мерзкие, отвратительные черви.

А САДОВНИКИ вместа того чтобы спасать дерево, усердно занимаются только закрашыванием на зеленую акварельную караску желтеющие листья.

Они прогоняли дятлов и других птиц, которые способные уничтожать вредные насекомые и червей.

Эти садовники с топором в руках мучают оставшихся птиц в огромной клетке издеваясь над ними.

А что прикажете ожидать от унитарного общества, кроме как унижения, издевательства и угнетения?

Эти садовники прекрасно знают о том, что в присутствие в обществе свободной прессы, никто никогда не осмелится оскорбить издеваться, угнетать кого либо или насильно отнимать что либо у других. Они нагло абманывают мировой общественность говоря о том, что в Узбекистане пресса свободная.Власти боятся от демократии словно от огня.

Потому что в демократическом обществе закон будет служить народу, а не отдельным руководителям и их семьям.

Обществу без свободной прессы, рано или поздно искалечить и погубить коррупция.

В этом плане порой мы тоже теряли чувство ответственности перед обществом и народом требуя только свое человеческое права, забывая о гражданском, долге, о долге интеллигента.

Думая о своей карьере делали вид, что не видим те негативы, такие как, цензура, ущемление прав и свободы человека, голосовали за недостойных, коррумпированных депутатов и прочих шарлатанов.

Короче говоря, мы в данный момент не хотим кушать ту кашу, которая сами сварили.

Многие говорят, что являясь так называемом диссидентом, почему я восхваляю Примьера Министра Узбекистана Шавката Миромоновича Мирзиёева.

Поймите меня правильно. Я не восхвалял его.

Я просто привел хорошее качество настоящего руководителя, которое есть у Шавката Миромоновича, как трудолюбия, энергичность, честность и требовательность.

Я уважаю Шавката Миромоновича Мирзиёева именно за то, что он борется против коррупции, которое съедает корни дерево что называется ОБЩЕСТВА.

Нашему обществу не хватает одно - ПРИМИРЕНИЕ.

А ПРИМИРЕНИЕ, которое мы стремимся, это и есть, коалиционное правительство, мир и стабильность, согласия между людьми и народами, открытое общество, свободная пресса, одним словом, ДЕМОКРАТИЯ, где вес народ, от президента до простого гражданина будет жить нормальной жизнью.

Общества, которое похоже на АД, пусть превратится в Райский САД!

 

 

 

4 июля, 2011 год,

10 часов 58 минута дня.

Город Торонто, Канада.

 

 

 

Ташкент

 

 

 

 
Встреча президента США Барака Обамы с премьер-министром Канады Стивеном Харпером
[]

 

 

 

Темур  тиғи  етмаган  жойни,
Қалам  билан  олди  Алишер.

 

Абдулла  Орипов

 

 

 

 

Ғалаба  муборак,  қадрли  Исажон  Султон!

 

 


Мен  бир  пайтлар  болалар  учун  революционер  қумурсқа  ҳақида  "Қоратаппак"  деган  асарга  ўхшаш  бир  нарса  ёзган  эдим.( Ҳозир  энди  у  ёзғавани  асар  дегани  ҳам  тортинаман)Лекин  ўша  нарса  ҳам  шоир - ёзувчилар  орасида  анча  шов - шув  бўлиб, шоира  Ойдин  Ҳожиева  ташаббуси  ила "Гулҳан"  журналида  истеъдодли  рассом  Ҳуршид  Зиёхонов  ишлаган  рангли,  ажойиб  суратлар  билан  эълон  қилинган  эди. Айниқса  Ҳуршид  ака  Зиёхонов  асарнинг бош  қаҳрамони  Қоратаппак  деган  қумурсқа  эгнига  тўн,  бошига  дўппи  кийдириб  қойил  қилиб  чизган  эдилар. Косип  номли  каламушни,  Пиёлакўз  деган  ниначини,  Қоратаппакнинг  севгилиси  Хипчабелни  ҳам  сочний  акварель  бўёқларда  шундай  ишлаган  эдиларки, беихтиёр  рассомнинг  махоратига  қойил  қолганман. Айниқса  революция  амалга  ошмай,  Қўнғизхоннинг  мулозимлари  Қоратаппакни  қамаб  қўйган  холатини  алохида  махорат  билан  тасвирга  келтирган  эдилар.Қоратаппакнинг Ниначи  Пиёлакўзни  самолет  қилиб  миниб  кетаётгани,  сел  ёғаётган  маҳал  анхорорти  мамлакатига  ўқишга  кетаётган  Қоратаппакнинг  писта  пўчоғидан  ясалган  қайиғида  сузиб  кетаётган  ҳолати  акс  этган  у  ажойиб  расмлар  бир  умр  ёдимдан  чиқмаса  керак.

Ўша  нарсани  ёзиб   юрган  пайтларим   ёзувчи  укам  Исажон Султон  билан  Тошкентдаги  журналный  центрда   учрашиб  қолдик.Исажон  менга : - Холдор  ака,  шу  Қоратаппак  севгилиси  Хипчабелга  ёзган  мактубини, баргками  ё  пўстлоққами  битган  бўлса янада  қизиқроқ  чиқар  эди - дея  маслахат  берди. Бу  таклиф  менга  мақул  бўлди  ва  мен  шундай  қилдим.Кейин  ўша  нарса  "Гулҳан"  журналида  тўлиғича  эълон  қилинди. Мен  ўшанда  Исажон  Султондаги  ноёб  истеъдодни  илғаганман.

Ҳа,  укамиз  Исажон  Султоннинг  ёзган  асарларидаги    адабий  қаҳрамонлари  тирикдай, сўзлар  бадиий, мазмунан  теран, бошқаларнинг  асарларига  ўхшамайдиган,  руҳ  билан  ёзилган  ўзига  ҳос асарлардир.

Исажоннинг  асарларида  вазмин  бир  донишмандликни  кўрдим.

Баъзи  ўзини  ёзувчи  ё  шоир  хисоблаб  юрган шонталаб самозванецлар истеъмол  қиладиган, миллионлаб,  балки  миллиардлаб  ёзувчилар  ишлатавериб  увадаси  чиқиб  кетган  сийқа сўзлар, медага  тегувчи қайтариқларни  Исажоннинг  асарларидан  топа  олмайсиз.Исажоннинг  асарлари  ўқувчисини  ушлаб  қола  олади. Унинг  асарларида  ҳали  ҳеч  қайси  ёзувчи  истеъмол  қилмаган янги  образларни, тасвирларни  кўрасиз.

Мен  мухолифатга  ҳам, ҳукуматга  ҳам  ён  босмайдиган, ҳақиқий  журналистларга  ҳос   ҳолис фаолият  олиб  боргувчи  "Озодлик"  радиоси ўзбек хизматининг сайтига  кириб,  бир  хабарни  ўқидиму, жуда  қувониб  кетдим. Табрик - хабарда  ёзишларича, шу  кунларда  Ўзбекистон  Ёзувчилар  Уюшмасининг  аъзоси, истеъдодли  ёзувчи  укам  Исажон  Султон  "Қисмат"  ҳикояси билан  Американинг   Чикаго  шаҳрида  нашр  қилинадиган  "Лексикон"  журнали  тамонидан  уюштирилган    танловда  қатнашиб  учунчи  ўринни  эгаллабди.

Биз  "Мувозанат"  сайти  муҳлислари  номидан  истеъдодли ўзбек  ёзувчиси  Исажон  Султонни  бу  юксак  ғалаба  билан  чин  қалбдан  муборакбод  этамиз  ва  бундан  кейин  янада  катта  халқаро  мукофотларга  сазовор  бўлишини  Яратгандан  тилаб  қоламиз.

 

 

 

Холдор  Вулқон



7  февраль,  2012  йил.
Тунги  соат  8  дан  51  минут  ўтди.
Торонто  шаҳри,  Канада.

 

 

 




 

 

 

 

 

Исажон  Султон

 

Қисмат

(Ҳикоя)



Кичик ўғил

 

 

Айвон. Устунлар вақт ўтиши билан тўқ жигарранг-қорамтир тус олиб, узунасига ёрилган. Баъзи ёриқларида майда чумолилар ўрмалашади. Каттароқ бир ёриққа сариқ арилар ин қурган. Улар кўп эмас, саккизта ёки тўққизта. Эрталаб ҳали ҳавода нам кўп маҳали ғуж бўлиб турадилар, қанотлари қуригач, учиб кетадилар. Қаноти нам арининг ғўнғиллаши бўғиқ ва паст бўлади. Қаноти қуруқ ари зириллаган овоз чиқариб учади.

Буларнинг чақиши эрта баҳорда кучли бўлмайди. Ёз бўйи куч тўплайди. Заҳри кузда ўткирлашади. Чумолилар билан арилар бир-бирларига тегмайдилар. Гўё ҳар бири ўзининг ташвиши билан овора.

Ҳовли шўрлашган, оқариб қолган. Ҳар ер-ҳар еридан шўралар ўсиб чиққан. Битта-иккита ажриқ ҳам кўзга ташланади, лекин улар заиф, сарғайиб илвираб қолган. Тошни суриб-ёриб, дуч келган ерда ўсиб кетаверадиган бу безбет ўт шўрни нимагадир ёқтирмайди, сув сепса ҳам ўсмайди, илдизларини йиғиштириб олиб, қуёшда тобланиб ётади. Шабада қуриб-енгил бўлиб қолган илдизни сургалаб, бошқа жойга олиб кўчиради, шунда намни сезган илдиз дарров томир отади – тўрт-беш кунда маҳкам ўрнашволиб, урчиб кетаверади.

Айвонда чўпсават. Чўпсаватда нон. Жуда ширин, суви қочгани ундан ҳам ширин. Лекин энам тўйиб егани қўймайди. Нон сўрасак, бир бурдагина беради. Баъзан нонпалов пиширади. Нонпаловга сабзи ҳам қўшади, сабзили нонпаловни мен ёмон кўраман, фақат нонларини териб ейман.

Умуман, нонни жуда қизғанади энам. Овқат еб бўлинганида, ушоқларни қунт билан тўплайди, кейин акамга, баъзан менга беради. “Ол, полвон бўласан”, дейди.

 

 

 

 

 

Подробнее...