Поиск

 

Xoldor Vulqon

Kuz yomg‘iri

 

 


Kuz kechasi o‘yga botasan,

Cheki bormi deya firoqning.

Esi og‘ar bo‘m -bo‘sh ko‘chada,

Sendek o‘yga botgan chiroqning.

 


Bunday bo‘m -bo‘sh ko‘chada yurmas,

Hatto ko‘zga ko‘rinmas ruhlar.

Sho‘rlik qushlar esa tomlarning,

Bo‘g‘otida jimgina uxlar.

 


Bunday o‘ylab ko‘rsam, baribir,

Qushlar baxtli, qushlarga maza,

Erkin sayrar, uchadi ozod,

O‘lsa hech kim ochmaydi aza...

 


O‘yga botgan chiroq nurlarin,

Tosh yo‘lakka separ elaklab.

Bo‘m -bo‘sh shahar uyquga ketar,

Kuz yomg‘iri quyar chelaklab.

 

 

 

27 may, 2014 yil.

Tungi soat 10 dan 49 daqiqa o‘tdi.

Kanada.

 

 

Xoldor Vulqon


Qaldirg‘och

 

 


Yer bag‘irlab uchgan qora qaldirg‘och,

Xalqimday daladan rizqing terasan.

Tongda simga qo‘nib, qanotlaringni,

O‘tkir qaychi kabi kerasan.

 


Hajrrrr -ajrrrr! -deya o‘qiysan duo,

Aks -sado berar Xudoning arshi.

O‘tomoch ortidan rizqingni izlab,

Charx urib uchasan shamolga qarshi.

 


Kuzda ketganingni sezmay qolar el,

Hattoki ortingdan yursa ham poylab.

Tinmay qanot qoqib, xorg‘in, och-nahor,

Ummonlar ustidan uchasan oylab.

 


Qarilik ham seni to‘solmas yo‘ldan,

Bilmaysan quvvating qaygacha yetar.

Senga nima zaril, janubga uchib,

Biz kabi bir joyda yashasang netar?

 


Har bahor xalloslab qaytib kelasan,

Qishlasangda Misr va yoki Chinda,

Jimgina yashaysan chigitga o‘xshash,

Loylar marjonidan qurilgan inda.

 


Loyni iylarmishsan so‘laging bilan,

Bu qanday guvalak, ayt,  qanday usul?

Yomg‘irdan keyingi ko‘lmakda nechun,

Taxorat olasan, qilarsan g‘usl?

 


Qoyilman men senga, ey musulmon qush,

Eshitdim, sen yana kelibsan qaytib.

Yana in quribsan, tumshug‘ingda loy,

Bizni xasharga ham qo‘ymabsan aytib.

 

 

 

 

 

24 may, 2014 yil.

Tungi soat 1 dan 17 daqiqa o‘tdi.

Kanada.

 

 

 

 

 

Севикли ёринг Ҳазина билан бахтли бўл, ўғлим!

Дуолар билан, Холдор Вулқон.


 

 

Юсуф Расул

Шеърият -Ўзликка қайтишдир



…Хайрият адабиёт, санъат каби инсон руҳиятини покловчи, инсон қалбини ваҳший тирикчилик зарбидан асраб турувчи илоҳий неъматлар бор. Йўқса, пул топиш, моддий бойлик тўплаш, фаровон ҳаёт иштиёқида ўзлигини унутиб бораётган одамларга ким ҳам ёрдам қўлини чўзарди.

…Хайрият инсонни Ўзлигига қайтарувчи шеърият бор. Шеър бор…

 

”Олис қишлоқ қорга бурканиб,

Мўрилари кўкка оҳ урар.

Ташқарида изғирин, онам

Юпунгина, ғам суриб турар…


Балки ўйлар, қор босиб қолган,

Эрта кетган отам қабрини.

Шундай кунда кимга ҳам айтар,

Дил тубига чўккан дардини.


Қор кўп ёққан, синдирмасин, деб

Тиргак қўяр олма шохига.

Лекин ўзи тиргакка муҳтож,

Бўлиб турар гоҳи-гоҳида.


Фарзандлардан ортган ушоқни,

Мусичага тўкар, илиниб.

Қабарган қўл бармоқларининг,

Ёриқлари турар билиниб.


Уйга кирди, чироқ ҳам ўчди,

Қоронғи тун чўкканди, бироқ.

Мунис онам қалби тубида,

Ёнар эди умидли чироқ.”

 

(Облоқул Мусоев).


Адабиётнинг мақсади инсон қалбини қутқариш эмасми?

Ўзини унутган одамларга Ўзлигини танитгувчи яна нима бор?

Капиталистик тузум сабаб инсоният моддий неъматларга боши билан шўнғиб кетди. Ишлаб чиқариш, бозор иқтисодиёти шароитида одамлар ҳаётида яна пул топиш ва тўкис яшаш иштиёқи ғолиб келди.

Йигирма биринчи асрдаги техникавий тараққиёт ҳаммасидан ошиб тушди. Инсоният тарихида ҳеч бир ижтимоий тузум инсон қалбига бу қадар зулм қилмаган эди.

Борган сари Инсон ўз аслини, Ўзлигини, Ўзининг асл манбаи бўлган илоҳий дунёни унутиб бормоқда. Одамлар ўз турмушларидаги муаммоларни ечаман деб жуда катта муаммога дучор бўлмоқдалар. Бу муаммо Инсоннинг асли, Инсоннинг Ўзи билан боғлиқ муаммодир.

 

”Олис қишлоқ қорга бурканиб,

Мўрилари кўкка оҳ урар…”


Нақадар таниш манзара… Узун қиш тунлари олис қишлоқ уйлари мўриларидан кўкка ўрлаётган тутунлар одамлар қалби туйнукларидан кўтарилаётган оҳу зорларни эслатмайдими Сизга?!

Совуқдан тош қотган деворлар ичида хаёлга толиб ўтирган муштипар она Ер юзидаги ўзи каби ёлғиз инсонларнинг ғамангиз тимсоли эмасми?

Тўкин ҳаёт албатта бир куни жонга тегади. Ҳаётингизда нимадир камдек, нимадир етмаётгандек туюлаверади. Излаб тополмаётган, кўнглингизнинг туб- тубида яшириниб ётган нарса тўлиқ ишонч билан айтиш мумкинки, асло моддий неъматлар эмасдир.

Инсон қалбидаги сирли туйғулар Шеърият воситасида юзага чиқади. Кўнгилга маҳзунлик ҳисларини солувчи шеърларни ўқир экансиз, излаб юрган нимангизнидир топгандек бўласиз. Руҳингиз поклангандек сезасиз ўзингизни. Одамларга, ҳаётга ва дунёга ўзгача қарай бошлайсиз. Шеърият сизни моддий неъматлардан юқорига, қандайдир сирли, илоҳий дунёга ошно қилгани ҳақида эса ўйлаб ҳам ўтирмайсиз.

Аслида қор босиб қолган қишлоқ уйлари мўриларидан кўтарилаётган тутунлар бир воситадир. Хаёл суриш учун, хотирлаш учун, бир дам руҳий ҳаловат топиш учун бир имкониятдир. Мақсад – турмуш ташвишлари ортидан Ўзидан узоқлашган, Ўзлигини унутган одамлар қалбига ойна тутиш, одамларни Ўзини Ўзига танитиш эмасми?

Шеърият Инсонни Ўзини Ўзига ошно қилади. Инсонни Ўзи билан ”гаплаштиради” . Инсонни турмуш ташвишлари ва нафс истакларига берилиб унутиб қўйгани – Ўзлигига қайтаради. Шу боис ҳам чин шоирнинг ва шеърнинг қадри баланддир…

Швеция. 2016.03.21.

 

Манба: -"Кўнгилдаги масофа" сайти.

http://yusufrasul.yangidunyo.org.

 

Юсуф Расулни Шведцияга кузатаётган кунлар Бишкекда лайлак қор ёққан эди.Ўша оқшом интернет кафенинг кенг ойнасига яқин стол теварагида қахва ичиб ўтиргандик.Қор шундай бўралаб, тўзғиб, чирпираб ёғдики, қор учқунлари аро уйлар, дов дарахтлар, кўчалар, йўловчилар ҳам кўринмай кетганди.

Мақолани ва Облоқулнинг шеърини ўқиб, ўша қорли оқшом ёдимга тушди.Мақола жуда яхши ёзилибди.Облоқул Мусоев ҳам истеъдоди Худо тамонидан ато этилган ҳақиқий шоир экан.

 

Ҳурмат билан, Холдор Вулқон.

 

 

Мухаммад Али

Народный писатель Узбекистана,
лауреат Государственной премии
Республики Узбекистан.


Амир Темур своим полководческим талантом приостановил военную экспансию Османской империи в Европу, которую ожидала неминуемая катастрофа, а русские княжества – от разорения и зависимости от Золотой Орды.

Как государственный деятель Амир Темур был всегда против кровопролития.

«Девять десятых государственных дел я решал с помощью советов, мероприятий и аудиенций, и лишь десятую часть – с помощью меча», – подчеркивал Сахибкиран в своих известных «Уложениях».

В решении межгосударственных проблем он прибегал к дипломатическим решениям, стремился улаживать конфликты путем переговоров.

Никогда не объявлял войну первым.

(Цитата из статьи)

Сахибкиран Амир Темур



Рождение и становление каждой великой личности проходит среди своего народа.
В восточной литературе и в устном народном творчестве существуют сказания и легенды о справедливых царях. Сахибкиран Амир Темур стремился быть именно таким правителем. Он выбрал для себя девиз: «Справедливость не в силе, а сила – в справедливости» и следовал ему всю свою жизнь. Эти слова были выгравированы на камне его перстня и на государственной печати. Смысл этих слов в том, что если государство развивается, опираясь на справедливость, то оно будет сильным и могущественным. В этом и была политическая сущность государства Амира Темура. Он требовал от своих подданных беспрекословно следовать этой заповеди. Нарушители строго наказывались. «В городе Самарканде (имеется в виду вся страна – М.А.) соблюдается законность, так что ни один человек не смеет обидеть другого или совершить (какое-либо) насилие без приказания сеньора (Амира Темура – М.А.)…», – так писал в своем дневнике испанский посол Руи Гонсалес де Клавихо, который совершил визит ко двору Амира Темура в 1403 году.

* * *


Сахибкиран Амир Темур родился 9 апреля 1336 года в вилояте Кеш Туркестана (на территории современного Узбекистана) в кишлаке Ходжа Илгор в семье почтенного аксакала из Барласского племени Амира Тарагая. Его мать Текина Хотун являлась дочерью бухарского шейха Садр аш-Шаръиа.
Появление такой личности в истории было предопределено самим временем той эпохи, так как сложившиеся предпосылки последующих исторических событий требовали выдвижение на историческую арену такого человека, который сумел бы остановить междоусобные войны в стране и укрепить единую власть в государстве.

 

 

 

Подробнее...

 
Еще статьи...